之所以伊勢北畠家在此時抬出小倉宮恒圣這位南朝皇嗣，是因為偽帝伏見宮邦輔在踐祚儀式上可沒有進行“劍璽渡御”的儀式，成了繼后鳥羽、光嚴、光明三人之后，在沒有集全重寶三神器（草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉）的情況下即位的天皇。

    早在南北朝時期，北畠親房就在《神皇正統(tǒng)記》中宣稱沒有神器授受的踐祚是不合格的。

    此刻，草薙劍（天叢云劍）正供奉于熱田神宮之中，八咫鏡（真經(jīng)津之鏡）則是供奉于伊勢神宮之中，僅有八尺瓊勾玉（八尺瓊曲玉）一樣神器保存于禁里御所之中。

    為了防備上杉家大舉的進攻，三好長慶、六角義賢在另立新君之后，便開始著手在各處排兵布陣。

    先前被伏見宮貞敦、伏見宮邦輔父子派遣至駿河出使上杉家的西園寺公朝，在返回禁里御所的第一件事便是轉(zhuǎn)交上杉清定的回信，以及陳述上杉家東海道方面的兵力情況。

    即便西園寺公朝沒有添油加醋的進行描述，但上杉家的大軍猶如黑云壓城之勢襲來已是事實，并沒有因御敵、朝敵指認，以及褫奪上杉清定官位而受到任何影響。

    頓時，整個禁里御所都開始慌作一團。

    要知道，在承久之亂爆發(fā)時，鐮倉幕府也只是調(diào)集了十九萬左右規(guī)模的大軍去兵分三路上洛。

    可眼下，上杉家在東海道這一路，算上參陣的陣夫就達到了驚人的二十三萬三千余眾，這還沒算上北條家、千種家、伊勢楠木家、伊勢北畠家等盟友、旗下大名、旗下國人領(lǐng)主，以及正與織田家相持的東尾張眾。

    但伏見宮貞敦、伏見宮邦輔父子被三好長慶、六角義賢等人擁立上位成了法皇、天皇后，并沒有去勵精圖治，整頓吏治，反而是紙醉金迷、不問政事，忙著與禁里御所的女官、后奈良天皇的妃嬪等尋歡作樂、輪流寵幸。

    以至于伏見宮惠彭、伏見宮尊智、伏見宮周恭等擔(dān)任門跡的內(nèi)親王們，也在安禪寺、中宮寺、總持院等自己治下的寺院之中豢養(yǎng)了不少的面首，效仿自己的父親、兄長那樣每天尋歡作樂，好不快活。

    眼前觸手可及的享樂，與將來尚未發(fā)生的憂患相比，無疑前者更為真切。

    正所謂多一日享樂，便多一日歡愉。

    伏見宮貞敦、伏見宮邦輔父子對愈發(fā)糜爛的局勢毫無動容，接著奏樂接著舞。

    這倒是愁壞了二條晴良、九條稙通、今出川公彥、今出川晴季、花山院家輔、高倉永家、高倉永相、廣橋國光、薄以緒、庭田重保等一眾公卿。

    除了伏見宮一族之人以外，京都之人隱隱約約都能感受到上杉軍的戰(zhàn)鼓擂動、法螺吹響，是動真格了！

    西園寺公朝將東海道諸國的情況及歸途中所見無數(shù)東國軍隊的情景傳達給眾人。導(dǎo)致朝廷上下，皆俯首，目光低垂。人人垂頭喪氣，被嚇得是魂飛魄散?？v使如此，萬般無奈下，他們?nèi)匀徊坏貌簧套h退敵良策。

    于是，二條晴良、九條稙通、今出川公彥等人便拜托清水寺的僧人，將祈愿文放入新造好的勝軍地藏、勝敵毗沙門像內(nèi)進行供養(yǎng)，以祈禱對抗上杉家的戰(zhàn)事中己方能夠獲得勝利。