因為，伊勢北畠家自從支持后醍醐天皇與足利將軍家進行抗爭后，就一直不認同持明院統(tǒng)一脈的北朝天皇。

    要知道，就算南朝被北朝統(tǒng)一，伊勢北畠家也沒少擁立南朝皇嗣向北朝舉起反旗。

    作為后醍醐天皇親信重臣的北畠親房之子北畠顯能，自正平以來就多次參加對京都的爭奪戰(zhàn)，而后還據(jù)守在伊勢的多氣郡一帶，于弘和三年（永德三年，1383年）去世。其子北畠顯泰繼承父業(yè)，繼續(xù)與北朝一方進行抗爭，被南朝任命為伊勢國司。

    伊勢離吉野不遠，在這里，九鬼家、愛洲家、紀伊熊野家、三鬼家、鬼頭家等海上勢力頻繁出入伊勢大湊和志摩泊浦等航路要地，因為他們的協(xié)助，南朝勢力才得以保存。

    當時，伊勢北畠家控制了伊勢云出川以南之地，與足利將軍家所任命的守護土岐賴康、土岐康行等人展開抗爭，但在南北朝統(tǒng)一以后，他們與幕府的關(guān)系變得十分微妙，很長時間里一直保存著自己的勢力。

    至于明德三年（元中九年，1392年），南北統(tǒng)一的條件主要有三項：一、通過“讓國之儀”歸還南朝方手中的“三神器”；二、今后以“兩朝御流相代”的形式繼承皇位；三、天皇家領(lǐng)中，諸國國衙領(lǐng)由大覺寺統(tǒng)繼承，長講堂領(lǐng)由持明院統(tǒng)繼承。

    除了最后一項是經(jīng)濟問題以外，前兩項都是有關(guān)南朝正統(tǒng)性的條件。

    只是，時任征夷大將軍、武家棟梁的足利義滿最后并沒有履行這些條件，加上北朝公卿也相當敵視南朝大覺寺統(tǒng)一脈的皇嗣。

    其中，一條經(jīng)嗣就在日記中提到——“這個尊號真是前所未有的稀罕事”，直言批評足利將軍家沒有斷絕后醍醐天皇的血脈。

    半個世紀之后，這件事被列舉為“未承帝位之人獲得尊號之例”，可見北朝的大部分公卿并不認為后龜山是天皇，也不承認南朝是皇統(tǒng)。

    盡管當時北朝公卿大部分持反對態(tài)度，但至少有足利義滿的的壓制，還是盡力接收了南朝一方，使扶桑在形式上結(jié)束了分裂，得以一統(tǒng)。

    足利義滿為何會選擇以和平的方式結(jié)束南北朝呢？

    首先，某種勢力能代替天皇行使職權(quán)，不受足利義滿掌控且能為反抗現(xiàn)狀的人提供名分，這種狀況顯然不是他樂見的。

    而且，足利義滿還意識到，要想通過接納南朝一方來切斷這種反抗的源泉，將其納入自己的掌控，不是只能依靠武力實現(xiàn)，而是有可能通過政治來實現(xiàn)，其媒介就是以正統(tǒng)性為主題的“物語”。

    但是，足利義滿的這種認識和意圖恐怕并不是北朝方眾人所共有的。

    關(guān)于接收南朝的條件，足利義滿事先并未與北朝方的公卿們進行認真溝通，這可以從三神器的讓渡儀式、尊號問題等各個方面中都可窺見?？峙伦憷x滿本人也并未在事先做過詳盡的設(shè)想。這些事件最后還是引發(fā)了不少的動亂。

    當時的足利義滿只求延續(xù)平安無事，并沒有力排眾議去實現(xiàn)南朝方所提出的條件。

    至少在足利義滿在位時期，舊南朝勢力并未公開進行反抗，可以說足利義滿的意圖暫時算是達成了。