此時(shí)的筒井家高層卻并沒(méi)有意識(shí)到大難臨頭，反而因三好長(zhǎng)慶于飯盛山城之中頻繁舉辦連歌會(huì)、茶會(huì)、宴會(huì)而放松了戒備，以為三好家短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再興刀兵。

    當(dāng)三好家的上萬(wàn)軍勢(shì)兵臨箸尾城、福住城兩城之外后，身在多田城的筒井順賢（筒井順昭之叔）、筒井順政、慈明寺順國(guó)（筒井順昭之弟、女婿）等人才意識(shí)到大事不妙。

    可三好長(zhǎng)慶卻并不打算給箸尾城、福住城兩城做好籠城固守準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)，直接下令發(fā)起強(qiáng)攻。

    由于三好軍此次配置了一千五百余挺鐵炮，使得本就驚慌失措的筒井軍在聽(tīng)到鐵炮發(fā)出的巨大聲響后，士氣和戰(zhàn)意頓時(shí)跌落谷底，很快就四散而逃。

    還不到半個(gè)時(shí)辰的功夫，三好軍就利用云梯翻入了箸尾城中，作為先手役的三好長(zhǎng)房更是一舉討取了箸尾城城主箸尾高春（箸尾為綱，筒井順昭女婿）。

    雖說(shuō)前任筒井家家督筒井順昭為了稱(chēng)霸大和一國(guó)，于天文十五年時(shí)誘殺了頻繁阻撓自己計(jì)劃的箸尾為政（箸尾高春之兄），箸尾家也因此與筒井家全面開(kāi)戰(zhàn)。

    但在越智家的支持下，箸尾高春繼任箸尾家家督，并從筒井家的手中奪回了箸尾家的舊領(lǐng)。

    還沒(méi)等筒井順昭騰出手來(lái)收拾箸尾家之際，三好家重臣松永久秀卻入主信貴山城，作為三好家在大和的代理人，統(tǒng)領(lǐng)大和一國(guó)的國(guó)人領(lǐng)主們。

    這大和一國(guó)與絕大部分的令制國(guó)不同，境內(nèi)的奈良（平城京）原是扶桑的舊都所在地，是曾經(jīng)扶桑統(tǒng)治核心區(qū)域，但地理?xiàng)l件太差，不單單是交通不便，甚至連經(jīng)濟(jì)也難以發(fā)展。故而，桓武天皇才在延歷三年（784年）被迫遷都至奈良以北的長(zhǎng)岡京。之后，桓武天皇為了擺脫奈良宗教勢(shì)力的影響，又在延歷十三年（794年）將都城遷至山城的平安（京都）。

    足利將軍家長(zhǎng)期不在大和設(shè)置守護(hù)、守護(hù)代的役職。各寺院神社的僧人、神官以及當(dāng)?shù)匚涫窟€被稱(chēng)之為官符眾徒（眾徒、堂徒、堂眾）。

    因?yàn)?，興福寺（法相宗大本山，創(chuàng)建于天智八年）是大和境內(nèi)最大的莊園主，更是與比叡山延歷寺齊名的古寺，是被世人稱(chēng)之為南都（比叡山延歷寺為北嶺）。

    興福寺還是攝關(guān)家藤原北家的氏寺（菩提寺），歷代藤原家家督、藤原長(zhǎng)者只要沒(méi)有滿(mǎn)足興福寺的惡僧要求，那么這些惡僧就能直接抬著神龕跑到藤原家家督的面前，宣布準(zhǔn)備‘放氏（開(kāi)除藤原氏族籍）’。

    其中，興福寺下轄的一乘院是近衛(wèi)家的專(zhuān)有寺院，大乘院則是皇室、攝關(guān)家子弟剃發(fā)出家的門(mén)跡寺院。

    興福寺將治下有力名主、領(lǐng)民、僧兵等進(jìn)行組織化，來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治。而興福寺別當(dāng)?shù)穆殭?quán)等同于守護(hù)、國(guó)司。

    由于鄰近京都，使得大和武士們被迫卷入了各種各樣的爭(zhēng)端之中，包括南北朝時(shí)期、應(yīng)仁之亂等。興福寺還因一乘院、大乘院之間爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)而頻繁刀兵相見(jiàn)，其威權(quán)也很快跌落谷底。

    就這樣，作為有力官符眾徒之一的筒井家才得以崛起，進(jìn)而一度稱(chēng)霸大和一國(guó)。

    但好景不長(zhǎng)，筒井順昭卻在即將完成壓制大和全境之際染上了天花而亡，享年二十八歲。

    即便筒井家高層在筒井順昭病逝以后，就以筒井順昭的影武者木阿彌作為名義上的家督，但依舊無(wú)力阻止大量家臣、旗下國(guó)人領(lǐng)主叛離。