張正拿起這枚玉蟬細(xì)細(xì)打量著，發(fā)現(xiàn)這玉蟬的材質(zhì)應(yīng)該是上好的羊脂白玉。

    觀其造型，玉蟬為高額、凸眼、寬頸，尾作弧形漸收，且以中線為軸對(duì)稱，簡(jiǎn)潔大氣、線條犀利。

    紋飾分布稀疏明朗，蟬身用數(shù)條粗細(xì)陰線劃刻，象征身體部位，背脊弧度平整，中間呈八字形凸出，雙翼對(duì)稱、長(zhǎng)而窄，尖端挺勁見鋒。

    這是典型的漢八刀風(fēng)格！

    所謂的漢八刀，其實(shí)指的是一種刀法簡(jiǎn)練的工藝風(fēng)格。

    它有兩層含義，其一，形容刀工簡(jiǎn)練、粗放。宛若八刀而就；其二因之用刀講求左右對(duì)稱，奏刀后左右兩道線形成了“八”字的效果，最常見于玉蟬和玉豬這兩種玉器身上。

    漢八刀是天朝玉器史上的輝煌之作，具有很高的工藝水平，在天朝玉器史上占有重要地位，漢代以后也不再覓有此種風(fēng)格的玉器。

    不過，玉蟬是有不同的用途的，張正仔細(xì)的打量了自己手里的這枚玉蟬后，發(fā)現(xiàn)這是一枚晗蟬。

    與普通玉蟬不同的是，這枚玉蟬的顏色不是玉的白色，而是通體的血紅色，這是尸血尸氣侵入到玉蟬內(nèi)部形成的顏色，也叫血沁。

    因?yàn)楣湃俗⒅赜裣s的分別，講究“以生為佩，以死為晗”。

    玉蟬的用途大體可分為三種：一種為佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和辟邪而用，把蟬佩于身上則表示高潔；

    另一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上，成為權(quán)勢(shì)與地位的象征。

    還有一種用途較為獨(dú)特，將玉蟬放于死者口中稱作晗蟬，這是以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活。

    佩蟬、冠蟬和晗蟬的區(qū)別在于，佩蟬在頭部有對(duì)鉆成“V”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩戴；

    冠蟬則于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿線固定在帽子上；

    而晗蟬上面就不需要穿洞眼了，張正據(jù)此可以判斷他手中的這枚玉蟬就是晗蟬。

    “好東西啊，老爺子，您瞅一眼，這應(yīng)該是典型的漢八刀工藝吧。”