趕魂鈴能趕陰魂鬼魄，趕尸鞭則能趕肉身鬼胎，此兩樣可謂相輔相成，都是可以成長(zhǎng)的法器。

    徐青心想，他要是一手滿級(jí)趕魂鈴，一手滿級(jí)趕尸鞭，豈不是可以在陰間橫著走？

    壓下那些似乎不切實(shí)際的想法，徐青的注意力轉(zhuǎn)而移向別處。

    后面幾樣獎(jiǎng)勵(lì)和癡情書生的《書經(jīng)》類似，都是些功法技能書。

    第一本《趕尸三十六咒》里記錄了趕尸匠走腳時(shí)，可能會(huì)用到的所有咒法，比如起尸咒可以讓死尸驚坐而起，或是直挺挺站起來。

    行尸咒則是能號(hào)令尸體自行走路，其他還有諸如轉(zhuǎn)彎咒、下坡咒、過橋咒、啞狗咒等。

    徐青消化完畢，心里亦是有了自己的見解，這些控制行尸的基礎(chǔ)咒術(shù)，就好比是趕驢子騎馬時(shí)，騎手口中呼喝的號(hào)令，快走慢走，拐彎起跳，都有各自的驅(qū)使辦法。

    里面唯一比較難得的，是三十六咒里的最后一咒——“還魂咒”。

    說是咒法，卻更像是一門獨(dú)立的功法，習(xí)之能讓死尸魂靈附體。還魂功力修煉越深的趕尸匠人，就能讓死尸的魂還得越多，趕起尸體來也就越輕松。

    再看第二本《喪葬白事書》，這是一門講述移靈起葬、祭拜禮儀的學(xué)科，趕尸匠行走江湖時(shí)，經(jīng)常與死人打交道，所以多多少少都會(huì)涉獵一二。

    至于《陰軌定穴法》，傳統(tǒng)趕尸匠并不會(huì)去刻意鉆研，畢竟他們是趕尸的，不是去尋龍定穴挖人祖墳的。

    干那事太缺德！

    這東西說白了，其實(shí)就是柳有道為了提升自己，拓展趕尸業(yè)務(wù)，私底下自學(xué)的外招，為的就是能更好的偷人家墳，找到更多的‘好貨源’。

    這些東西對(duì)徐青而言都是錦上添花的東西。

    真正雪中送炭的，卻是《尸說》和那《養(yǎng)尸經(jīng)》。

    尸說里面收錄著各類僵尸辨識(shí)應(yīng)對(duì)方法，還有修行中人對(duì)尸類品種境界的細(xì)致劃分，譬如徐青這種就屬于最低級(jí)的游尸，但唯一不同的是，身為游尸的他卻擁有著完整的意識(shí)形態(tài)。

    根據(jù)尸說所述，僵尸修行進(jìn)化共有五個(gè)階段，分別是游尸、伏尸、不化骨、飛僵和傳說中的尸仙。

    其中游尸，伏尸各有三類三變，前者游尸三類為鐵甲游尸、銀甲游尸和金甲游尸。