有少許修士自山下前往山上，打理一座看上去有些簡(jiǎn)陋的道觀。

    這里便是白湄當(dāng)初在昆侖的道場(chǎng)，風(fēng)格同清微天昆吾派以及禹馀天周天道人的道宮相比，截然不同。

    雷俊沒(méi)有直接現(xiàn)身，只在大赤天中悄無(wú)聲息游走檢查一番。

    白湄當(dāng)初便跟周天道人不睦。

    她離開(kāi)昆侖后，周天道人雖然沒(méi)有徹底撕破臉難為大赤天內(nèi)的道家煉器派修士，但大赤天里種種天材地寶，早先也都被周天道人掃蕩過(guò)一圈。

    除了部分被他用作法儀外，還有部分當(dāng)前在禹馀天殘存道宮那邊。

    不過(guò)只看白湄所居道觀模樣，大致便能想象到周天道人沒(méi)法從她這里撿多少便宜。

    雷俊在大赤天也逛過(guò)一圈后，也離開(kāi)昆侖，重返人間。

    大漢龍虎山這邊道法改元，還需要他做法和宣講。

    除此之外，雷俊私下里整理別的東西。

    禹馀天那邊，雖然周天道人和他徒子徒孫流竄離開(kāi)，盡可能把能卷走的東西都卷走。

    但仍然有不少東西遺留下來(lái)。

    這些東西，雷俊很有興趣研究。

    他雙瞳天通地徹法箓不停轉(zhuǎn)動(dòng)。

    雖然大家在傳承上已經(jīng)有了很大分別，但終究都還是道家符箓一脈。

    研究這些，不用太久時(shí)間，雷俊便可掌握除周天道人本人外，其他禹馀天修士的行蹤下落。

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    羅淵。