雖然從80年代中后期開始，隨著一批又一批的華人“東渡”，作為這些“新華人”的首選城市，東京這邊的華人迅速膨脹到逼近十萬人規(guī)模的樣子，甚至到了后世，每4個居日華人中，就有1個居住在東京。

    但實(shí)際上，與長崎、橫濱、神戶這些城市不同，東京這邊并沒有世俗意義上的華人街……在這邊，哪怕后世涌現(xiàn)出了數(shù)個人數(shù)過萬的華人聚居地，但也頂多能被叫做“華人社區(qū)”罷了。

    不過雖然此時(shí)的東京沒有華人街，甚至連一個真正意義上的大型華人聚居地也沒有，但這不妨礙時(shí)不時(shí)地能在繁華的街道兩側(cè)看見一些新舊華夏元素交雜的店鋪或者場所。

    而在華人相對密度最高的新宿、豐島區(qū)、江戶川區(qū)等地方，這些一度被當(dāng)成補(bǔ)充文化的華夏元素，出現(xiàn)頻次無疑會更高一些。

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    新宿，神樂坂。

    與外國人和華人人口密度最大，且號稱“世界日均客流量第一”的新宿車站不同，這個位于新宿區(qū)最東邊，與文京、千代田兩大區(qū)的交界的區(qū)域，無疑要寧靜和整潔的多。

    神樂坂是東京地區(qū)法國人最多的地方，這里有一條非常有名的商店街，街上各種各樣面包店甜品店全世界料理和米其陳餐廳扎堆，所以這里是許多島國小富及中富人群喜歡光顧的地方；

    當(dāng)然，眾所周知，中產(chǎn)、小富、中富這三個群體，是社會迎合性最強(qiáng)的五大群體之三，也是奢侈品和二級資本市場最喜歡的優(yōu)質(zhì)韭菜；

    所以，早在去年的時(shí)候，穆大小姐就已經(jīng)通過陳先生的關(guān)系，聯(lián)合南洋的一些家族在這邊開始做鋪墊工作了……

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    默雅齋。

    這個乍看上去很有些回味悠長，但實(shí)際上只是兩個人名字拼湊在一起的超高端華夏膳食店里，保書賢緊繃著身體，滿臉拘束地看著一列身著月白色曲裾的妙齡女子，以一種端莊而雅穆的姿態(tài)，端著黑紅大漆食盤，將一杯通體金黃的古樹滇紅輕輕放在自己面前。

    嗯……

    與略顯奔放的唐裝、過于追求逍遙舒適的宋服，以及太過于明艷繁雜的明代女性服飾相比，簡約而不簡單的漢代曲裾，不但在美學(xué)哲學(xué)上高了半個層級，也更容易凸顯出氛圍的莊重和威嚴(yán)……這對于素來畏威而不畏德的島國人來說，是種很好的文化PUA方式。

    當(dāng)然，有些東西不能光從文化的單方面因素去考慮，之所以最終選擇漢代元素做氛圍營造，也有為了更好地貼近《三國》這個在島國始終大熱的大IP的考量在里面……蹭流量，永遠(yuǎn)是營銷的捷徑。

    什么？

    你說曲裾不都是黑紅色或者青色的么，你穿月白色的曲裾會不會有種戲服感？