南宮雄志暗中咬了咬牙，對手下說道：“去！把那人神兵取來，獻給家主?！?br/>
    過了一會兒，手下把那柄人神兵取了過來，南宮雄志說道：“家主，人神兵在此。我得到之后，至今沒有滴血認主，并沒有獨占的意思。南宮世家對您的忠心，是天地可鑒的?！?br/>
    慕容家主哈哈大笑一聲：“好！非常好！你記住，我能扶你坐上南宮世家家主的位置，也能拉你下來。你忠心耿耿替我賣命，我自然給你好處，若是心生反心，那我絕饒不了你。行了，神兵放下，你們退下吧！”

    南宮雄志和眾人退了下去。臨走時，南宮雄志的眼神冒出一絲兇光，但是很快隱藏起來。他現(xiàn)在還需要隱忍，還不是跟慕容世家翻臉的時候，只能留下自己妻子練紅嬈伺候慕容家主。

    會試的考試，都是安排在每一道的道府。

    江南西道的道府在洪州。唐朝的洪州，在今江西省南昌市一帶。

    從這件事上，李蘅又一次發(fā)現(xiàn)了歷史的偏差。他是理科生，對文科的知識并不是很了解。直到最近，他要進行科舉考試，在道土空間中查閱了相關(guān)資料，才發(fā)現(xiàn)了一件事情。他所在的地方是江南西道治下。

    然而在貞觀年間，大唐是沒有江南西道的。此時只有江南道，是后世江南西道和江南東道的合稱。江南西道和江南東道是在開元時期，也就是李隆基的治下，才由江南道分為東西兩道。而他此時所在的貞觀年間，李世民就已經(jīng)將江南道，拆分成江南西道，和江南東道。

    這樣的話也方便了李蘅，方便了很多考試的舉子。否則的話，按照大唐的律法，會試是要趕往自己這一道所在的道府，去進行考試。

    而江南道的道府在越州，如今的江南一帶，和姑蘇比較挨近。如果是這樣的話。江南道東西狹長，近兩千多公里，那可就要苦了，很多考試的考生。對于他們來說，會試的考試地點，比殿試都遠很多。就拿李蘅來說，從岳州趕往長安考試也不過不到一千六七百里，而要趕往越州則需要兩千多里的距離。他有現(xiàn)代化的工具，還能利用空間進行瞬間移。這些距離，對他當(dāng)然都不成問題。

    但是對于古代的考生而言，那可就苦不堪言了。他們要千里迢迢趕往越州考試，在越州考完，又要馬不停蹄的趕往長安參加殿試。這一路下來奔波幾千里，吃不好穿不好，勞累不堪，很多人都會病倒在途中。

    古代常形容書生手無縛雞之力，其實全tmd放屁，手無縛雞之力的只有清朝的書生，那是真的一群殘廢。在清朝之前，那些古代的書生，很多都有強健的體魄，因為他們一生當(dāng)中，要不停的在遙遠的考場之間來回穿梭。體質(zhì)不好的，早踏馬死在半道上了。

    而古代，還有很多書生，都是文武雙全。因為不會點武功的話，估計也會死在半道上，千里迢迢，一路上難免會碰到一些匪徒之類的，沒有一技之長傍身，那不是任人宰割嗎？而且從古代到大明王朝的時候，一直有君子佩劍的習(xí)俗。那佩劍都是開了鋒的，又不是擺設(shè)，不會舞搭兩下，豈不是丟人？

    據(jù)說當(dāng)今陛下李世民，也是出于這樣的考慮，將東南江南道分為了東西兩道。因為原先的江南道，東西管轄實在是太過于狹長，不利于監(jiān)察。分成兩道之后，好處非常的多，其中一項就是方便了這些考生。這樣被原先江南西道的那些考生們，認為是仁慈的仁政。

    李蘅的岳州緊挨著洪州。所以說，他的考試還是非常方便的，要不是他娘親趙氏催促，他都不需要，提前兩三天出發(fā)。參加會試的舉人都是江南西道各府趕來的。

    舉人都算得上有身份的才子了，所以考試的環(huán)境又好了不少，最起碼坐監(jiān)的號房又大了不少，就是坐監(jiān)也坐的舒服了不少。

    而同樣的，李蘅也用上次一樣的方法，大搖大擺的把作弊工具帶進了考場，沒有任何人發(fā)現(xiàn)。雖然負責(zé)檢查的兵丁有所懷疑。但是他們也沒有發(fā)現(xiàn)iPad的用處，看著一面白一面黑的現(xiàn)代化平板電腦，上面沒有一個字，看起來也不像作弊的工具，也只能放行。

    進入考場發(fā)下考卷之后，李蘅又選取了當(dāng)年一位進士的文章，很快的就答完了題，又是僅僅用了一刻鐘多一點的時間，就完成了整個考試，然后交卷出場。