不管是這些參與叛亂的佃農(nóng)被國師押去做苦工，還是做軍功，跟他們半毛錢關(guān)系沒有，士紳們還基本擺脫了這次危機(jī)。

    有了“守法士紳”的匾額，除非朝廷徹底不要臉，否則大概率是不會大動他們的。

    整筆交易，雖然有其他細(xì)節(jié)條款，但核心內(nèi)容，無非就是各家用幾千石糧食，來換個平安。

    這對于士紳來說，絕不是不可以接受的條件。

    但是，也有精細(xì)人察覺到了問題所在。

    之前國師可是說的“以工代賑”啊。

    這里便是要說，華夏古代，賑災(zāi)主要有三種思路。

    第一種，就是開倉放糧救濟(jì)，糧食白送，也就是一口粥吊著命，餓不死也沒力氣鬧事，只適用于小規(guī)模（單一府縣級別）的災(zāi)荒，一旦災(zāi)荒規(guī)?？缰葸B府，那就不好使了，因為災(zāi)民會大規(guī)模流動到有糧食的州府，吃完了就去下一處，沒糧食吃就鬧事，這么賑災(zāi)是賑不完的。

    第二種，就是不少宋朝士大夫主張的放任自由嗯，換到姜星火前世，就是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的雛形，也就是黃知府“遇到困難睡大覺”的路數(shù)，精髓就是朝廷千萬別管，只需要頒布政策給予地方救災(zāi)者相關(guān)獎勵，然后等著其他地區(qū)為了謀求災(zāi)區(qū)高糧價利益，主動輸送糧食販賣，進(jìn)而平抑糧價就可以了。

    跟第一種賑災(zāi)思路相比，一旦面臨中等規(guī)模的災(zāi)荒，這招雖然看起來挺不靠譜，但是必須要承認(rèn)的是，在趨利避害的物價自然調(diào)控下，一般還真挺好使，當(dāng)然了，代價就是會餓死不少災(zāi)民。

    第三種嘛，便是以工代賑了，荒年以工代賑也不是什么稀罕事，最早始于春秋齊國齊景公時期，《晏子春秋》有一段故事即“齊饑晏子因路寢之役以賑民”，也就是說，當(dāng)時發(fā)生了饑荒，大夫晏嬰諫言發(fā)侖粟賑濟(jì)，但齊景公沒有同意，當(dāng)時齊景公正計劃建筑一個“路寢之臺”，晏嬰便假手筑臺之名行賑災(zāi)之實，他命令下屬官吏以高酬雇傭災(zāi)民，并加長道路有意寬緩竣工日期，把路寢筑得高大宏偉，讓災(zāi)民度過了災(zāi)荒年歲。

    無獨有偶，我鐵血大宋除了放任不管，也嘗試過這種賑災(zāi)思路，譬如宋神宗熙寧八年的時候，同樣是江南發(fā)生災(zāi)害，越州知州趙抹奉命前去救災(zāi)，他除進(jìn)行賑災(zāi)之外，還招募三萬民工修筑城墻，對災(zāi)區(qū)的民工既發(fā)給工錢又發(fā)給糧食，等于出了兩倍的工錢當(dāng)然了，鐵血大宋雖然有錢，但是這么多人的工錢，地方官府一時半會兒也湊不出來，所以是走的當(dāng)?shù)厥看蠓蚪栀J，而且為了使有錢人愿意借貸，規(guī)定由官府負(fù)責(zé)在賑災(zāi)結(jié)束后償還。

    在場的士紳都是飽讀經(jīng)史子集的，也確實有很多宋代士大夫家族傳承下來的，所以他們很快就想到了宋朝過去發(fā)生在江南的賑災(zāi)案例。

    “莫非，國師還要額外朝我們借錢借糧食來養(yǎng)活這些人？”

    很多人開始互相交換起了眼神。

    捐幾千石糧食，換個“守法士紳”的匾額，是劃算的買賣。

    可要是再借出去糧食和錢財，作為工酬，那他們可就虧大了。

    事實上，這既是經(jīng)濟(jì)賬，也是以工代賑在清代以前從未有過大規(guī)模推行的原因。