國師用最貼合他們認(rèn)知的言語，告訴了他們，什么叫做矛盾的主要方面，什么又是主要矛盾和次要矛盾。

    正是因?yàn)榈览碓睫q越明，他們才會(huì)認(rèn)識(shí)到，國師，似乎不是市井傳聞中的那種禍亂朝綱的奸臣。

    這位國師，與他們一樣，都是年輕人，都有匡世濟(jì)民的理想抱負(fù)。

    而且，這位國師比他們更有學(xué)問，處理事情也更加冷靜。

    這無疑讓很多人對(duì)姜星火、對(duì)變法的態(tài)度，都開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

    也讓他們?cè)跊_動(dòng)過后，開始反思起了自己的所做所為，是否真的會(huì)有益于大明的強(qiáng)國富民。

    “敢問國師，太極是如何運(yùn)作的既然已經(jīng)講清楚，那么今夜是否能再講講格物該如何格出天理？心性論的格心又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡？”

    王教授的話語，打破了人群中的沉默。

    此言一出，生員們看向姜星火的眼神都變得灼熱了起來。

    這時(shí)候很多人方才想起來，剛才國師，僅僅講了“太極是如何運(yùn)作”這第一個(gè)難題。

    難道今夜，他們將一次性見證，這矗立在道統(tǒng)前的最后三個(gè)高峰般的難題，是如何被移開的？

    這注定是要載入歷史的一夜。

    樹下的道衍，哦不，榮國公姚廣孝，看著生員們的眼神，心底默默地說道。

    “傻孩子你們不知道，藏在這三個(gè)問題后面的，不是理學(xué)的終極答案，而是必將摧毀理學(xué)的科學(xué)??！”

    是的，第一個(gè)問題的答案，固然解釋了橫亙?cè)诶韺W(xué)的“天理論”之中，一生二與三生萬物中間的那個(gè)“二是如何生三”的困擾。

    但這是哲學(xué)層面的問題，或者說，古今中外，哲人們只要不往宗教方面走，那么最后得出的結(jié)論，幾乎都是一致的。

    那就是這個(gè)世界上一定有個(gè)什么“天理”、“道”、“宇宙意志”之類的存在，而具體到了陰陽，用以運(yùn)動(dòng)為核心的矛盾之說，拿動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來看問題，也一定是能夠解決靜態(tài)哲學(xué)觀所帶來的苦惱的。

    但對(duì)于理學(xué)來說，遺憾的是，姜星火只有對(duì)第一個(gè)問題的解釋，是能夠幫助他們補(bǔ)全理學(xué)這座大廈的。