剛才陳從事所言也有幾分道理，試看當(dāng)今聞名天下之賢才，確實是世家子弟出身更多一些，但是例如將軍與關(guān)刺史這種微末之人，也不少。

    因此我認(rèn)為，以家世求才，只能作為一種手段之一，不能完全任用。也應(yīng)該加入考校、評議、監(jiān)察，以此作為預(yù)防任人唯親的狀況發(fā)生。

    而文官又與武將不同，文官以詩書為主要標(biāo)準(zhǔn)，而武將主要就是手上見文章，以武勇軍略為標(biāo)準(zhǔn)。

    因此有了宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍之說，主公若想精準(zhǔn)的求取賢才良將，應(yīng)當(dāng)不止用一套體系，而是多套制度，以此防止出問題。”

    劉備對于白近的分析十分同意，自己身為君主，不能夠完全用陳群所說的以家世任才，不然自己豈不是手下都是這些世家大族之人，又怎么能夠守住手中的權(quán)勢呢？

    這時候，劉備又看向一旁靜坐的白律，詢問道：“公子是白氏之人，傳言道白氏多喜修書藏書，白氏藏書如浩瀚之星海，如漠北之沙碩。

    故而上知天文下知地理，前知古人后知來者，是大漢有名的智者，想必對此也有一些不同的見解吧?！?br/>
    白律知道這是關(guān)鍵的時刻，自古選拔賢才的制度，是白氏的重中之重，能夠利用這套體系，是白氏長久不衰的法寶。

    而且每一次變革選拔制度，白氏都會明里暗里插手，以便于將知識進(jìn)一步下沉。

    “將軍過譽(yù)了，白氏藏書，是為了保住諸夏文脈，只要諸夏文脈存在，就如同火星存在，諸夏就不會消失。

    當(dāng)不得說智者之稱，或許只有白氏的家主，也就是白王才能夠稱之為智者吧。

    對于將軍所問，在下也只能有一些淺薄的建議。如今陛下坐擁兩州之地，談這些關(guān)乎國家的大事，或許有些為時尚早。

    不過將軍有這種新興的想法是十分好的，既然將軍今天提出了這個話題，那在下也說一些一家之言，以供將軍參考。

    縱觀史書，知識是不斷的往下沉的，從遠(yuǎn)古之時，知識只存在于祭祀的巫者，以及王者，加上少數(shù)的智者手中。

    等到了商周時期，知識來到了貴族手中，遍布天下的貴族，組成了帶領(lǐng)諸夏前進(jìn)的人。

    及至高祖建漢，知識來到了功勛大族手中，以往一國的賢才，如今能夠在鄉(xiāng)野之間就能夠看到。

    可以看見的是，掌握知識的人數(shù)逐漸變多了。這是大勢，是天道，是無法阻擋的進(jìn)程。

    因此從商周時期君主最多只能治理百里的土地，變成了如今天子口含憲天，掌握萬里江山。