張沖沉默了，沒(méi)想到自己的策略會(huì)讓沮授這樣想。

    其實(shí)他要做的壓根和沮授以為的惠胡之策毫無(wú)聯(lián)系。

    說(shuō)白了吧，張沖做的其實(shí)是大型邊貿(mào)。

    只是和過(guò)去漢人常用的高端絲綢品來(lái)互相貿(mào)易不同，張沖用的是大宗糧食來(lái)和草原的胡人們進(jìn)行貿(mào)易。

    胡人為何總是不斷南下呢？除了其掠奪尚武的文化在，更多的還是經(jīng)濟(jì)原因。草原上的一次白災(zāi)，就能讓這些牧人破產(chǎn)，他們要想活，除了南下?lián)屵€有其他選擇嗎？

    當(dāng)然，劫掠總是比辛苦生產(chǎn)要快活多了，所以胡人們不管有沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)實(shí)因素在，都會(huì)偏好去掠奪。

    但是當(dāng)泰山軍崛起后，胡人南下的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)越來(lái)越高，單純?yōu)榱寺訆Z而掠奪的族群空間會(huì)越來(lái)越少。

    所以當(dāng)有了強(qiáng)絕的武力使得這些胡人不敢南下?lián)尩臅r(shí)候，他們就只能去生產(chǎn)。

    而要想讓胡人安心放牧，就需要解決他們的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，那就是吃飯。

    首先，草原經(jīng)濟(jì)和中原經(jīng)濟(jì)是存在一定的互補(bǔ)性的，這是兩個(gè)地區(qū)能形成大規(guī)模邊貿(mào)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

    胡人的牛羊馬是漢人一直需要的，無(wú)論是肉、奶制品、還是單純的畜力，都能極大的提高漢人的生產(chǎn)力。只是過(guò)去漢人只和胡人們交換一些華而不實(shí)的東西，只能滿足胡人上層的炫耀之欲，對(duì)于胡人的整體經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有補(bǔ)充。

    所以當(dāng)族群系統(tǒng)性出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，上下皆會(huì)有意識(shí)的去劫掠漢人，畢竟絲綢再好也填不飽肚子。

    而現(xiàn)在張沖決定用糧食來(lái)替換過(guò)去的絲綢奢侈品貿(mào)易。這樣一來(lái)，胡人可以在白災(zāi)來(lái)臨之前，先將牛羊賣給漢人，然后換取足夠的糧食來(lái)過(guò)冬。

    如此一來(lái)，胡人既處理了牛羊資源的堆積浪費(fèi)，又獲得了穩(wěn)定的口糧來(lái)源。而漢人也獲得了能夠提高生產(chǎn)力的牛、馬牲畜。

    但這么簡(jiǎn)單的事，難道只有張沖才發(fā)現(xiàn)嗎？其實(shí)并不是，過(guò)去之所以偏愛(ài)用絲、絹、布來(lái)互市，還是因?yàn)檫@些東西便于攜帶。

    彼時(shí)胡人依舊逐水草而居，漢人就是想要運(yùn)糧食過(guò)去都找不到地方，再加上各部距離又遠(yuǎn)，就更難實(shí)行了。

    但現(xiàn)在，按照張沖的規(guī)劃，胡人就近在劃分的草場(chǎng)定居就不存在這個(gè)問(wèn)題了。

    所以，定居和邊貿(mào)就成了相輔相成的。