榻頓在看見(jiàn)這枚印綬后，整個(gè)人都清醒了。

    他死死的攥著這枚印綬，瞪著眼睛看著韓忠，壓抑著激動(dòng)道：

    “韓生，這是什么意思？”

    韓忠見(jiàn)榻頓這樣子，心里一安，熱情笑道：

    “單于，這就是我主的誠(chéng)意。”

    為何榻頓這般失態(tài)呢？原來(lái)韓忠獻(xiàn)給榻頓的正是一枚金印，這枚駱駝獸印上正寫(xiě)著“烏桓單于章”。

    別看烏桓人這幾年好像活躍起來(lái)了，但作為漢家?guī)は氯倌辏麄冋麄€(gè)意識(shí)形態(tài)和形狀都是慕漢的。

    就好比現(xiàn)在，榻頓他叔叔丘力居雖然也自稱(chēng)單于，好像自成一派草原王，但實(shí)際上無(wú)論是匈奴人、還是上谷烏桓人是皆不認(rèn)的，因?yàn)檫@就是草頭王。

    漢家作為整個(gè)東北亞當(dāng)之無(wú)愧的王者，他的認(rèn)可是這些草原王最大的法理來(lái)源。除了鮮卑人這種與漢家分權(quán)對(duì)立的，其他草原部落皆受漢家羈縻。

    而現(xiàn)在，一份漢家賜予的單于印放在榻頓手上，他如何不欣喜若狂。

    而要說(shuō)送這禮物的主人公孫度老辣呢。

    他送的這份禮物正是榻頓最不會(huì)拒絕的。

    此時(shí)的榻頓雖然憑借才能和威望獲得了三郡烏桓人的統(tǒng)御權(quán)，但這份權(quán)力并不穩(wěn)固，因?yàn)榍鹆拥挠鬃訕前噙€在，而且隨著他的長(zhǎng)大，必然會(huì)重新掌握三郡的權(quán)力。

    雖然烏桓人依舊有草原人的強(qiáng)者為尊的現(xiàn)實(shí)道德，但隨著烏桓上層開(kāi)始在柳城定居，他們也越來(lái)越傾向?qū)⒇?cái)富、帳落、牲畜留給自己的兒子而不是弟弟。

    說(shuō)到底，生存狀態(tài)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。

    此時(shí)的烏桓人再不是百八十年前流亡草原的艱苦時(shí)期了。

    而現(xiàn)在呢，有了漢室賜予給榻頓的單于印，那榻頓就能名正言順拿到烏桓人的統(tǒng)帥權(quán)力，即便樓班長(zhǎng)大了，他最多也就是繼承部分丘力居的帳落，但再不能對(duì)榻頓的權(quán)威產(chǎn)生威脅。

    你說(shuō)榻頓看見(jiàn)這枚印后，如何不欣喜若狂。