換言之，作為臣子不論何種情況都不能犯上，而黎庶即便餓死也只能安為餓殍，也不能反抗。如此，天下將永遠(yuǎn)太平下去。

    初一聽(tīng)此論，何夔覺(jué)得滑稽天下，惡犬餓了尚會(huì)撲食，何況是人？當(dāng)其饑餒，想使他不反抗，那怎么可能？后來(lái)何夔又一想，以鄭玄的意思是，如能使民教化，讓他們有縱然餓死也不失臣節(jié)的覺(jué)悟，那天下可不就是太平了嗎！

    這讓何夔更加鄙薄鄭玄，原來(lái)在彼輩眼中，教化百姓的目的就是讓他們安于做餓殍，無(wú)恥。此后何夔就開(kāi)始自己尋找致力太平的答案。

    之后何夔在朋友的介紹下，去任城國(guó)樊縣聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)何休大經(jīng)學(xué)師的講經(jīng)會(huì)。同樣是對(duì)《春秋》微言大義來(lái)詮釋?zhuān)螏熖岢隽艘粋€(gè)“衰亂世”、“升平世”、“太平世”的轉(zhuǎn)變。

    何大師說(shuō)這天下就是由亂轉(zhuǎn)治，再又治到亂的，此為天命，誰(shuí)也強(qiáng)求不得。反而如鄭玄這種名教丑類(lèi)，曲解經(jīng)義，妄圖尋一個(gè)萬(wàn)世太平，豈不知越是如此，天下越會(huì)大亂。

    沒(méi)錯(cuò)，何休和鄭玄是死敵，道統(tǒng)之?dāng)?，互相視之為異?lèi)。

    何夔聽(tīng)了何休的話，深表贊同，倒不是因?yàn)樗麄兌夹蘸巍６亲鳛橐粋€(gè)躬耕于野的士子，何夔能更多的接觸真實(shí)的底層社會(huì)，對(duì)他們的苦難也更有同情，反而是那些不識(shí)五谷，將下視為牛馬的高粱門(mén)宦才會(huì)信鄭玄那套東西。

    當(dāng)然，也不是他們信，而是他們要讓下面信，這才是他們真正的目的。同樣的，他們也不是說(shuō)不信何夔的這套。他們最希望的狀態(tài)是，下面的牛馬信鄭玄，上面的陛下信何夔。

    何休既明此，就知此亂世者當(dāng)出英雄，為天下再開(kāi)太平。和關(guān)羽認(rèn)為的一樣，他也認(rèn)為張沖就是這個(gè)終結(jié)亂世的英雄。

    因?yàn)樵缬凶従曨A(yù)示了張沖此人就是天命之人。

    “圣人受命必順斗，張握命圖授漢寶?！?br/>
    此言為留侯張良獲黃石公之書(shū)，輔佐漢室的讖緯?？梢?jiàn)漢家命圖為張氏代天所授，今劉氏無(wú)德，張氏也將代天收回符命，所以亂世者必張也。

    還有第一句“圣人受命必順斗?！?br/>
    那是不是說(shuō)，這天下要?dú)w為一個(gè)叫阿斗的人呢？

    非也！這種直解讖緯，讖面之人，必然是為英雄前驅(qū)者，龍隱于澤，必示人以凡，先有潛龍或淵，才能最后龍飛九天。

    那如何解這句？

    此世的士族子弟都精通讖緯，因?yàn)檫@是本朝國(guó)憲，是每個(gè)士族子弟的必修課。所以何夔自然也精通解讖。

    那這句話該怎么解呢？這句話最關(guān)鍵的一字落在了“斗”。