天下間，決定一切的根本是力量。

    大成列國(guó)中，自西成破滅以來，從來只有小國(guó)為大國(guó)兼并，或?yàn)檠制萍覝鐕?guó)的，唯雍之一國(guó)自一方大夫領(lǐng)主一路向西攻伐妖戎，打出了一個(gè)接近萬乘之國(guó)，這背后豈無原因？

    諸多原因中，其中明面上的兵主支持是其一，但妖戎背后卻也有妖神，而且不止一個(gè)，僅憑兵主守成有余，攻掠擴(kuò)張尚有不足，雍國(guó)公室背后卻還有另外一股力量，正是雍國(guó)國(guó)君所提之廣王。

    廣王是一位雍國(guó)先祖死后如風(fēng)鐮那般并未神魂散去而為鬼神者，為鬼神后與雍氏一族祖靈結(jié)合升格又使祖靈化為祖神神鬼，為雍氏一族憑增大國(guó)公室方有之力量底蘊(yùn)。

    尋常大國(guó)公室在長(zhǎng)達(dá)千百年間將祖靈祭祀為祖神之后就已是盡頭，可是于廣王而言這卻僅僅是開始。

    他竟有意于祖神之位繼續(xù)升格，意圖以之為本開出一條鑄就陰世冥府的神鬼之道。

    這卻是不求騰達(dá)于天為天神，卻是深藏于地欲征服地下。

    為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先雍國(guó)人心中有著相較于其他國(guó)家更完善的死后世界信仰，此外在天下列國(guó)早已漸漸廢除人殉、血祭之不文明蠻俗，雍國(guó)卻是一直未停止。

    雍國(guó)歷代國(guó)君死時(shí)，常常會(huì)有對(duì)國(guó)君最為忠誠(chéng)的臣子以及最強(qiáng)大的一只軍隊(duì)與之同殉以此增添雍國(guó)公室神鬼陰世之力量，鎮(zhèn)壓冥府陰世…強(qiáng)大廣王所開陰世界法度。

    雍國(guó)大軍外出作戰(zhàn)之時(shí)擊敗敵人之后，往往除卻對(duì)方重要人物外不留俘虜，卻都以秘法血祭兵主，血祭中俘虜死時(shí)的生命力盡歸兵主，未散盡的靈魂、殘魂卻自有廣王陰室法度接收吸納，本土人死后也有廣王陰世鬼兵接納入得體系。

    事實(shí)上，早在雍國(guó)西向建國(guó)時(shí)，廣王之力已顯端倪，必要時(shí)可顯神級(jí)戰(zhàn)力，雍國(guó)擴(kuò)張歷史上，數(shù)次與妖戎對(duì)決之關(guān)鍵戰(zhàn)場(chǎng)，都有廣王出手以陰世之力與兵主配合發(fā)力決定戰(zhàn)局。

    而隨著時(shí)間往后推移，這股力量卻是與日俱增，已然開始遠(yuǎn)超于尋常神祗之上，廣王更有依托于雍人死后世界信仰之上陰世法度統(tǒng)轄的不盡鬼將鬼兵，兩者相合并不遜色兵主這等天下最強(qiáng)一等天神。

    此次陳國(guó)將主意打到雍國(guó)頭上，如僅是神戰(zhàn)…兵主憑借神域之地利可輕易守御，但陳國(guó)國(guó)內(nèi)兵力調(diào)動(dòng)一旦自西而來攻入雍地，則兵主神域之利自去，僅憑真身想要擋住陳國(guó)三位擁有神座的天神卻是不可能。

    這種情況難怪兵主需要廣王出手。

    但話說回來，兵主想與廣王一同應(yīng)戰(zhàn)，似乎只要與其招呼一聲就行，又何必需要雍國(guó)國(guó)君召集群臣商議呢？

    卻見殿室內(nèi)，自雍國(guó)國(guó)君說出這話，三位知道緣由的公室庶長(zhǎng)面色已是極凝重。

    “國(guó)君，一定要如此嗎？”片刻，大庶長(zhǎng)喉嚨鼓動(dòng)干吞了幾下，對(duì)國(guó)君問道。

    國(guó)君道：“事關(guān)雍國(guó)社稷之存亡，怎可玩笑輕言。“