要知唐太宗之所以能說(shuō)出“愛(ài)之如一”的話，不僅是個(gè)人心胸開(kāi)闊，還是因?yàn)樗逄瞥斜背?，本就是以北取南，混一天下。故而佐命功勛，開(kāi)國(guó)柱臣，原非單一一族，而是胡漢相雜。即便連皇室也不免受胡血胡風(fēng)沾染，所以立國(guó)根基和文化取向，與衣冠南渡以抗五胡的南朝完全不同。

    故而就算蕭寶月見(jiàn)識(shí)再?gòu)V，聽(tīng)到王揚(yáng)剛開(kāi)始時(shí)改述唐太宗的話，說(shuō)什么“視之如一”，也會(huì)覺(jué)得不可理喻。

    王揚(yáng)當(dāng)然知道蕭寶月接受不了，要想讓她理解這番言論，就要用當(dāng)時(shí)思想價(jià)值向度之內(nèi)的話語(yǔ)體系來(lái)闡述，譬若給因紐特人出數(shù)學(xué)題，用獅子、老虎做題目，就不如用馴鹿、海豹更為形象。所以王揚(yáng)從上古治世談到《春秋》華夷之辨再到天子心胸，表面上字字不脫經(jīng)典義理，但實(shí)則句句如云外奇峰，超出想象！

    這就像戴著鐐銬，但仍然跳出了一支天外的舞蹈；就像在規(guī)定動(dòng)作之內(nèi)，卻還是創(chuàng)出了一套絕世的劍招！王揚(yáng)這番解釋，若是為當(dāng)時(shí)一般人聽(tīng)到，或許只賞其學(xué)問(wèn)之博，言辭之壯；有些見(jiàn)識(shí)的則能聽(tīng)出義理嚴(yán)明、邏輯精彩，至于精奧淵微之處，卻不能知。而落到蕭寶月耳中，則無(wú)異于驚濤駭浪！甚至聽(tīng)出幾分“從心所欲而不逾矩”的味道！

    但這都不是最讓蕭寶月感到震驚的地方。

    最讓她覺(jué)得震撼人心的是王揚(yáng)的胸襟氣度。

    雖不知此人具體才能如何，但僅以這份氣度而論，別說(shuō)那些只知苛求章句的儒生和玩弄藝文的才子拍馬不能及！就是朝中重臣，國(guó)家柱石，又有幾人能說(shuō)出這番話來(lái)？

    “蠻夷如何？我化之而使其盡為吾民，則不為蠻夷也！”

    “天子之于萬(wàn)物也，天覆地載，有歸我者則必善待之！”

    “均華夷，則可合華夷為一家！均天下，則可并天下為一統(tǒng)！”

    蕭寶月耳邊回響著王揚(yáng)的話，看向王揚(yáng)，眼神變了，這氣度固然恢宏......只是......只是不似人臣所宜有......

    此時(shí)侍女上前收拾冰碗碎片，蕭寶月壓下心中驚異，揮手驅(qū)退侍女，說(shuō)道：“你方才所言，有大見(jiàn)地。只是北朝雖盛，猶曰五胡；正朔相承，在于江左。我朝與北虜爭(zhēng)正朔已久，不嚴(yán)華夷之辨，何以明大統(tǒng)？何以正人心？”

    王揚(yáng)一笑：“自五胡亂華至于今，近二百年。江南每據(jù)正統(tǒng)，以斥北胡，然北朝之運(yùn)不止，江南之地日失，則大統(tǒng)何嘗有明？人心何嘗有正？北朝國(guó)祚代代傳，勝負(fù)之?dāng)?shù)不在此。與其貶斥蠻夷，樹(shù)敵無(wú)算，不如以高邁之姿，雄奇之態(tài)，容納天下子民！提挈萬(wàn)物，而后能有萬(wàn)物；兼容天下，而后能制天下......”

    提挈萬(wàn)物，而后能有萬(wàn)物；兼容天下，而后能制天下......

    蕭寶月琢磨著這句話，目光定格在王揚(yáng)的臉上。

    只聽(tīng)王揚(yáng)繼續(xù)說(shuō)道：“推行此策不能急，當(dāng)有章法，善用鋪墊，需正奇相濟(jì)。要者在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，待時(shí)機(jī)成熟，明言四海，則如雄雞一唱，天下大白！”

    王揚(yáng)說(shuō)到這兒停住不言。

    蕭寶月聽(tīng)著心情激蕩，傾身問(wèn)道：“具體章法是什么？如何鋪墊？又如何正奇相濟(jì)？”