王揚(yáng)也發(fā)現(xiàn)不妥，正想隨意打岔過去，劉昭道：“之顏是義興人吧？我聽說義興風(fēng)俗，飲宴時以指叩桌，以助談興，也是示意諸人靜聽之意。”

    還有這個說法？！

    王揚(yáng)笑了笑不置可否，隨口道：“先生果然博學(xué)，涉獵廣泛。既然離家就不談家中之事，還是說《尚書》痛快?！比缓蟊憷^續(xù)談起《尚書》來。

    王揚(yáng)說的前半句本是酒桌上一句隨口夸贊的話，但劉昭卻因為之前就知曉的“叩桌”一俗，先入為主，認(rèn)為王揚(yáng)一定與義興有關(guān)。所以王揚(yáng)夸贊他的話聽到他的耳中，就便成了王揚(yáng)默認(rèn)此事。

    至于王揚(yáng)為什么避開這個話題也很容易理解。

    正宗的瑯琊王氏大多居于京都建康，這位小公子家住義興，顯然是家世沒落的旁支。不然游學(xué)也應(yīng)該去建康，來什么荊州？恐怕是京中盛族容他不下，又或者是不愿上門依傍，看人臉色吧。

    來不及細(xì)想，聽王揚(yáng)又講到關(guān)鍵問題，馬上側(cè)耳傾聽。

    王揚(yáng)說說談?wù)?，見黑漢在門外探頭，便知道時間到了，話風(fēng)一轉(zhuǎn)道：

    “其實古書寫在簡冊上，由于連綴之繩斷爛，導(dǎo)致豎簡次序顛倒，甚至直接缺失某塊，這是很正常的事?！稘h書》說‘經(jīng)或脫簡，傳或間編’。脫簡就是缺失，間編就是前后錯亂。今人不曉簡牘之學(xué)，以紙張抄定簡牘文字，便認(rèn)為是定本，殊不知可能原來抄的就是錯文。”

    他放下筷子，看著瞪大眼睛聽講的師徒二人，緩緩道：

    “比如說《尚書》‘皋陶謨’一篇。上文言‘允迪厥德，謨明弼諧’，此為史之所述，而非皋陶之言。下文大禹說‘俞’。俞就是‘然’的意思。所然者誰？兩句之間，必有闕文！先是皋陶有言，而后大禹然之，且問之。這才合理?！?br/>
    劉昭和庾于陵聽得一起點頭，只覺這王揚(yáng)是做學(xué)問的天才，竟然能從“不疑處生疑”！這種能力可不是讀多少書能學(xué)來的，更多依靠的是天賦。

    王揚(yáng)見兩人心折的樣子，便知道蘇軾的奇論又俘獲了兩個“粉絲”。他喝盡杯中酒，續(xù)道：

    “《尚書》中這樣的例子不少，錯簡錯字，非止一端，可惜今之學(xué)者，多昧于謬誤，失了《尚書》真義?！?br/>
    說完便站起身，拱手道：“多謝款待，天色已晚，城門要關(guān)了，我該告辭了?！?br/>
    這人竟然指出現(xiàn)行的《尚書》原文可能有誤！還不止一處！

    這對于學(xué)者來說是什么樣的大事？！

    劉昭師徒正屏氣凝神，豎著耳朵準(zhǔn)備聽下文，結(jié)果沒聽到下文反而聽說王揚(yáng)要走，一下子就炸了！