但很明顯，這塊碎片無(wú)法再演變成生命源地，所以便在規(guī)則的驅(qū)使下成為了依附新生命源地的秘境。

    那么是不是意味著，還有很多秘境同樣也是碎片？

    那些古老生靈最終并沒(méi)有哪一位爭(zhēng)奪到古玉，它仍舊隱藏在這處生命源地中，未被發(fā)現(xiàn)。

    “不！”

    宋祁腦海中靈光一現(xiàn)。

    “我覺(jué)得如果真是古玉，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)被得到?！?br/>
    “但一塊古玉，并沒(méi)有任何用處，拿在手中反倒是危險(xiǎn)?！?br/>
    “所以那一位又將古玉藏了回來(lái)?！?br/>
    “最危險(xiǎn)的地方，就是最安全的地方……”

    虛幻的門戶洞開，無(wú)盡重次元夢(mèng)幻般交織，使得費(fèi)冠玉祖孫三人大氣都不敢喘。

    這就是游離在主世界之外的其他維度，通常被稱之為虛空。

    而虛空又是一個(gè)相對(duì)籠統(tǒng)的概念，在其中疊加著無(wú)數(shù)層次元，神秘莫測(cè)，難以揣摩。

    可以被正常捕捉到的次元，就被定義為真實(shí)次元。

    而無(wú)法被捕捉到卻又“真實(shí)”存在的次元，就被定義為未知次元。

    燭照口中解釋的歸墟，就是主世界、真實(shí)次元與未知次元層層疊加，從而形成的一個(gè)復(fù)雜維度。

    像是這種維度，如果不是受到規(guī)則牽引主動(dòng)出現(xiàn)，那么便很難被智慧生靈發(fā)現(xiàn)其存在的蹤跡。

    恐怕唯有皇者，方才存在踏步諸天的真正偉力。

    對(duì)于現(xiàn)在的宋祁來(lái)講，那些次元與維度還太過(guò)于遙遠(yuǎn)。