不過(guò)在隱約之間，宋祁還是發(fā)現(xiàn)了一些端倪。

    就比如說(shuō)上一次，與迦釋天切磋的時(shí)候，宋祁將撼世皇拳打出了一種莫名的深?yuàn)W拳意。

    那拳意一出，當(dāng)即使得迦釋天大敗而歸。

    現(xiàn)在兩相對(duì)照，那股拳意似乎與投映畫(huà)面中的虞皇拳意有些相似之處。

    如果宋祁沒(méi)有猜錯(cuò)，演化的就是虞皇修行的最本源之道。

    拳中有意，意中有勢(shì)，勢(shì)中有道。

    所謂神通的本質(zhì)，便是將一切的一切都綜合起來(lái)，最后全部爆發(fā)出去，產(chǎn)生無(wú)與倫比的偉力。

    “我雖按照黎皇的建議，修了虞皇經(jīng)?！?br/>
    “但若論道則傳承，還是黎皇之道更加契合于我?！?br/>
    在四大皇道經(jīng)文中，宋祁首先發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共性。

    那就是以肉身見(jiàn)長(zhǎng)的頂級(jí)強(qiáng)者，力、速、空間這三種，絕對(duì)是必修課。

    兩大武道人皇、祖凰、雷帝皆對(duì)這三種道給出了各自的理解與詮釋。

    其實(shí)空間之道，宋祁絕對(duì)是最可以理解的。

    你別的道都可以不精通，但若是空間之道不精通，那問(wèn)題可就大了。

    打得贏追不上，打不過(guò)逃不走。

    空間之道能否殺敵是兩說(shuō)，但絕對(duì)是生存的最大保障。

    我無(wú)需打過(guò)你，只需跑得比你快就行了。

    念及此處，宋祁不由得想起了鐘儕。