第632章改革，勝選

    聽起來像“教會改革”，通過文化融合，自立新神，鞏固圣公會在港的地位。

    可信仰文化的融合，不是說融就融，最好是有統(tǒng)治階級承認，官方推行，其次，便是當?shù)睾兰澱J可，帶頭貢獻香火。

    從高層往下傳播，一步步，日積月累，形成共識。

    要想進行宗教融合，得先爭取當?shù)赜辛θ耸恐С?。愛德華便把野心打在他身上，乍一聽驚人，仔細想想又合理。

    同樣的條件提給郭德勝，李家城，李照基那班大老板，或許輕松就會獲得答應?？伤麄儽緹o信仰，又怎會為信仰出力？

    有事拜一拜，無事當廁紙.

    別想他們真賣力。

    在宗教人士眼中，有信者，遠比無信者勝過千倍，萬倍。

    在愛德華眼里，全港唯有尹先生，值得圣公會下注。

    尹生對關圣的信仰，那是如此的真誠。

    等關圣成為“圣公”的一員，那真誠的信仰，豈不是就注入圣公會了？有尹生帶頭，江湖，警隊，商界，乃至政壇，所有關圣的信徒，豈不是都有望成為圣公會的信徒？

    平時，他沒本事拿捏尹生，正好有個碰上機會，肯定得試一試。把話講完后，心中忐忑，用期翼的目光，直勾勾盯著尹生。

    尹照棠在初期的驚訝后，不禁陷入長思，出聲問道：“樹立新神，等于分出小宗，事關重大，你有權力嗎？”

    奔著“關圣”來的信徒，名義上是圣公會的人，其實還是“關二爺”的信徒。

    有借殼上市，同化分離的風險。

    愛德華道：“我向蘭柏會議的主席提交過方案，已獲得默許，請尹生放心，關帝在圣公會的地位絕不會低?！?br/>
    “將會是耶穌的使徒之一，人間的代行者，男性忠義兇猛的象征，打個比方，對比的是圣母瑪利亞。”