甄嬛想到法子后，就做起了準(zhǔn)備。

  到了養(yǎng)心殿之后，甄嬛就看到皇帝不像平日那般冷臉。

  皇帝很高興，所有人都看得出來。

  甚至于，皇帝還高興的多進(jìn)了一些午膳。

  甄嬛先與皇帝寒暄，說安陵容的懷的孩子好，又呈上了蓮葉羹。

  最后，甄嬛才端上自己真正準(zhǔn)備的東西，就是那盤藕粉桂花糖糕。

  皇帝果然通過藕粉桂花糖糕想起了沈眉莊，甄嬛此行目的達(dá)到了。

  蘇培盛瞅準(zhǔn)時機(jī)進(jìn)殿，呈上內(nèi)務(wù)府?dāng)M好的封號。

  皇帝正凈著手，就開口讓甄嬛一起看。

  皇帝為什么會這樣做呢？

  只因著安陵容和甄嬛，還維持著表面的姐妹情，至少在皇帝面前。

  而甄嬛一進(jìn)來就夸了好幾句安陵容，皇帝以為甄嬛是來幫安陵容的，這才讓甄嬛看起了封號。

  肅字封號說完，甄嬛就說起了文字封號。

  然后很多人拿皇帝提到的靜默謙順，禮義人也，來說安陵容像趙飛燕一樣狐媚。

  那我們把皇帝整句話給聽完了：“靜默謙順，禮義人也，這個文字倒是與容兒十分貼切?！?br/>
  我們先從字面意思來看，皇帝說‘文’這個字和安陵容貼切。

  甄嬛是怎么接話的：“文字嘛，有文靜有禮有寓意。”

  文靜有禮，文靜二字倒與靜默兩字貼合。

  可這個有禮和禮義人，看起來與文字也不搭邊。

  就有人斷章取義用《昭陽趣史》中漢成旁贊美趙飛燕話，來說的禮義人指的是功夫好。

  那么，就要請問了，既然說‘文’字貼合，誰會用‘文’這個字來形容功夫好？

  到這里，某容就想到了一個成語，正好能解釋文這個字和禮義二字的關(guān)系。

  這個成語便是大家耳熟能詳，十分熟悉的四字成語：繁文縟節(jié)。

  繁文縟節(jié)指的就是很繁瑣的禮義和禮節(jié)，文這個字，在古代也通禮義。

  《論語·子罕》篇提到：文王既沒，文不在茲乎！

  這里句話的意思是周文王沒了，周代的禮義就不能體現(xiàn)了嗎？

  既然提到了禮義，那咱們再來看《禮記》。

  《禮記》其中的《冠義》篇，前面幾句是：凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。

  這些話什么意思呢？

  頭一句，凡人之所以為人者，禮義也。是說人之所以稱之為人，便是因著有禮義。

  禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。說的是：禮義從何開始，從舉止得體、態(tài)度良好、言談謙順開始。

  容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。說的是，只有舉止得體、態(tài)度良好、言談謙順才算是有禮義。

  那么我們把靜默謙順?biāo)膫€字單獨(dú)拿出來看，來看看真的是拿不出手的形容嗎？

  靜默最早的出處，是來自于唐朝詩人杜牧。

  杜牧遇李白，那和周瑜遇上諸葛亮一樣。

  但杜牧心里再是不痛快，面上也保持了良好的態(tài)度，不與李白一爭長短。