『人類生活是值得過的，或者是應(yīng)當(dāng)是值得過的。這個(gè)判斷是一切智力勞動(dòng)的基礎(chǔ)；它是社會(huì)理論的前提；否定它，就是否定理論本身。

    是的。

    如果在你的生活中，你完全不進(jìn)行任何意義上的智力勞動(dòng)，你的生活將毫無意義。

    工作與勞動(dòng)，人類永遠(yuǎn)無法避開的話題。

    不過，你瞧瞧我們現(xiàn)在的社會(huì)。

    一種高度工業(yè)化和技術(shù)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，個(gè)體思想和行為趨于同質(zhì)化，批判性思維和異質(zhì)性被抑制。

    工作已經(jīng)被異化，而且，諷刺的是，工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他就變得越貧窮，他的生產(chǎn)力和生產(chǎn)范圍越大，他就越貧窮。

    在過去，找到自己適合自己工作的那個(gè)人是有福的；因?yàn)?，他無需再問其他的幸福。

    在現(xiàn)在，許多人在日常工作和生活中的平淡與無奈。

    他們的工作適合他們嗎？

    或者，他們有引以為豪的工作嗎？

    他們?yōu)樽约旱墓ぷ鞲械阶院篮万湴羻幔?br/>
    他們能夠在工作中的樂趣帶來工作的完美？

    他們能夠做到愛與技能一起工作時(shí)，內(nèi)心期待自己是在塑造一個(gè)杰作嗎？

    很遺憾，

    ——大多數(shù)人過著平靜而絕望的生活。』

    『十四受肉銘刻——工作與勞動(dòng)』

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