與其說是蕭權(quán)燒的鳴仙山，倒不如說是圣人自己養(yǎng)虎為患毀了鳴仙山比較合適。

    要不是鳴仙門私藏火種，鳴仙山便不會有此災難。

    這就是害人終害己的最真實寫照。

    理是這么個理。

    可在圣人心里，這火燒鳴仙山的罪魁禍首就是蕭權(quán)，如果不是蕭權(quán)擅闖鳴仙山，偷了火種，就不會發(fā)生那些事。

    鳴仙山被毀，就是蕭權(quán)的錯！

    在圣人的人生觀中，他私藏了什么不重要，即使是世人所不容之物，那也不重要，這是圣人的自由，圣人一點錯都沒有。

    錯的是蕭權(quán)，蕭權(quán)就不該打火種的主意。

    這種邏輯，放在華夏現(xiàn)代，就好比如，全部公民都知道私自藏槍支是犯法的，絕對不敢以身試法。

    偏偏有一個孤傲之人，他覺得他私藏一把搶保命沒問題。

    于是，他枉顧律法，藏了把槍在家中。

    然后有一天，有一個平日里就跟他不對付之人發(fā)現(xiàn)他藏了槍，那人準備告發(fā)他，爭執(zhí)之下，兩人打了起來，藏槍之人打得那人倒地不起。

    藏槍之人還大言不慚地說，他藏槍沒錯，錯的是那個人，那個人不該多管閑事，更不該有告發(fā)他的想法，這就是他多管閑事的下場！

    可是，從那人的立場出發(fā)，那人告發(fā)藏槍之人，也是那人保命之法啊，他們關系不好，保不準藏槍之人，哪天拿著搶瞄準那人，那人豈不是要涼涼？

    圣人便是這個藏槍之人，他藏著對整個昆侖和大魏不利的火種，竟還不準人家覬覦，誰覬覦就是誰的錯。

    圣人極其憤怒地瞪著蕭權(quán)，之前鳴仙門人跟圣人說是蕭權(quán)毀了鳴仙山，圣人還不信是蕭權(quán)干的。

    現(xiàn)在圣人卻不得不信。