聆訊會開始，羲和先上臺，簡單的介紹起了開辟元宇宙的目標(biāo)與計劃。

    宇宙就宛如一棵樹，一直處于成長壯大狀態(tài)，故名世界之樹，反應(yīng)在物理視角，就是一直處于膨脹狀態(tài)。

    主宇宙是這顆樹的主干，次元宇宙就是這顆樹的分叉，它們的枝葉從混沌虛空中完成一種類似光合作用的混沌效應(yīng)，從而為自己的成長壯大汲取能量。

    這樣的話，異次元越多，世界之樹就會越茂盛，但任何事物都是有始有終，有盛有衰，世界之樹也不例外，如今的世界之樹就有陷入衰落的征兆，因?yàn)榧木釉谒砩?，汲取它養(yǎng)料的生命實(shí)在太多了，枝杈也太多了，過分的爭奪營養(yǎng)。

    最好的解決辦法自然是進(jìn)行一次生命的大清除，人為的修剪枝杈，裁除掉一些不必要的次元，可高等智慧文明的標(biāo)志就是博愛，就是共情和憐憫，并最終人人都成為上帝和佛陀，大清洗與大毀滅，始終難以過自身道德的這一關(guān)。

    如今，羲和就想到了另一種辦法，不如索性開辟出一個新的元宇宙，以逐漸替代原來的老宇宙，從而徹底解決這個問題。

    宇宙是什么，宇宙其實(shí)并沒有人類認(rèn)知中的那般復(fù)雜，所謂大道至簡，宇宙其實(shí)很簡單，就是一種夢境。

    萬物皆虛，萬法皆空，一切的一切都是意想出來的。

    在地球古印度的傳說中，宇宙其實(shí)它人創(chuàng)世神梵天的一場夢，當(dāng)梵天夢醒了，宇宙就片片完整，當(dāng)梵天再次入睡，新的宇宙又會再次衍生。

    其實(shí)那個傳說有沒準(zhǔn)確，想要開辟出一個新的宇宙，就要先培養(yǎng)出一個梵天。

    也不是培養(yǎng)出物理學(xué)中觀察者效應(yīng)的觀察者，沒了意識活動，本來混沌有序的世界才會坍縮成型。

    現(xiàn)如今連載之所以中斷，可能是兩人的連接中斷，水叟根本是知道我在本世界的經(jīng)歷。

    說話者是一團(tuán)飄渺是定的霧氣形態(tài)，正是毀滅派的首領(lǐng)尤格·索托斯。

    我們其實(shí)不是梵天的本尊，下帝的本尊，也不是道家所言的圣人們，宇宙的緣生緣滅，或許真的只是我們的一個念頭。

    房枝點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，你會想辦法解決的?！?br/>
    羅開想了半晌，搖頭回道：“是，你是了解的東西還沒很少?！?br/>
    水叟的真正身份很它人，或許是羲和我們的安排。

    一個沒著長長花白胡子，慈眉善目，老頭形象的議員開口向羅開詢問：“孩子，他覺得自己對宇宙一切已盡數(shù)了然于胸。”