意識(shí)迅速的掃過(guò)劍凝九影的前一句話，他的神情忽然變得極其復(fù)雜，原來(lái)所謂的劍凝九影不是需要修煉的武技，而是祖龍劍自我擁有的器法；可如果真是這樣，九色光影根本不需要如此華耀的出現(xiàn)在自己身前，因?yàn)樗灰猛瑯拥姆绞焦潭ㄗ约旱囊庾R(shí)，然后像現(xiàn)在這樣強(qiáng)行將器法灌入自己的記憶便能達(dá)到傳承施展器法的目的，但事實(shí)卻是另外一種景象。

九色光影不但出現(xiàn)了，還極為特別的用了一種讓他倍感熟悉的方式出場(chǎng)。更，最后它臉上浮現(xiàn)的那道弧形的光紋也讓他覺(jué)感到詭異，若是結(jié)合它的舉動(dòng)和光紋出現(xiàn)的位置，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那根本就是個(gè)微笑！

這個(gè)念頭一經(jīng)出現(xiàn)，便再也無(wú)法停下，而思緒抵達(dá)的終點(diǎn)，是一個(gè)令他不敢置信卻又無(wú)法反駁的推斷：那所謂的九色光影根本就不是什么傳承影像，而是一個(gè)擁有自我意識(shí)的鮮活靈體！而這個(gè)靈體選擇用這種熟悉的方式出場(chǎng)，不過(guò)是其為了同他打個(gè)招呼，久違的招呼......

“莫非它是劍靈？”

這是在念頭落實(shí)后隋緣第一個(gè)想到的身份推斷，可若真是這樣，當(dāng)初施展混沌至法的時(shí)候，至法的前綴為何會(huì)是‘劍有九靈’？

越想疑點(diǎn)越多，越想問(wèn)題便越復(fù)雜，在做了數(shù)分鐘無(wú)用功后，隋緣終于將意識(shí)轉(zhuǎn)回了那道器器法上，如果說(shuō)現(xiàn)在便想獲得應(yīng)證自己推斷的證據(jù)，那么最有可能尋到答案的就是這個(gè)器法的文獻(xiàn)。

意識(shí)一動(dòng)，融入自己腦海的信息便直接被其調(diào)出，其中第一行的文字他已經(jīng)看過(guò)，上述：玄劍器法，劍凝九影。

至于簡(jiǎn)介，竟然只有短短的二十個(gè)字，并且言簡(jiǎn)意賅。

“劍有九靈，皆為所極，喚靈成影，凝影成身，以身迎戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝！”

“以身迎戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝！”

何其霸氣，看著器法簡(jiǎn)介的最后八字，隋緣的表情驟然變得狂熱，它不知道這句話是誰(shuí)說(shuō)的，卻絲毫不懷疑這句話的真實(shí)性，因?yàn)榻酉聛?lái)的器法描述將這八個(gè)字闡述的淋漓盡致......

字字緊扣于心，經(jīng)由數(shù)分鐘的默念，隋緣終于將這篇玄劍器法閱讀完全，眼里除了震撼，便是震撼之后的明悟。如料想的那樣，閱完器法文獻(xiàn)之后，腦海中的疑問(wèn)也隨之解開(kāi)了一些，而解開(kāi)的第一個(gè)，便是他所推斷的九色光影身份。

不是器靈，這便是疑問(wèn)的答案，因?yàn)槲墨I(xiàn)中的簡(jiǎn)介和后文的闡述已經(jīng)解釋的非常清楚，劍有九靈，皆為極致，這所謂的極致，說(shuō)的不是他們強(qiáng)大到極致，而是寒靈屬性之靈，即祖龍靈靈便是劍靈。

這也是他在看到祖龍劍吸納靈力的時(shí)候有種莫名熟悉感的緣由，那是因?yàn)樽约后w內(nèi)的寒靈屬性之靈意識(shí)轉(zhuǎn)移到了祖龍劍上；當(dāng)然，這個(gè)結(jié)論也是他對(duì)丹田進(jìn)行探索后才發(fā)現(xiàn)的，只是有些奇特的是，寒靈屬性之靈的意識(shí)轉(zhuǎn)走之后，極致丹田的運(yùn)轉(zhuǎn)卻沒(méi)有受到絲毫影響，以前具備的寒靈屬性和極元壓制現(xiàn)在依然具備，就仿佛沒(méi)有任何改變一樣。這其中的原理無(wú)從得知，有無(wú)隱患也只能等待祖龍劍恢復(fù)元?dú)庵蟛拍苤獣浴?br/>
接下來(lái)便是器法擁有的效果和作用，喚靈成影，凝影成身，通過(guò)與祖龍劍的聯(lián)系，他能直接將寄宿與祖龍劍中的寒靈屬性之靈召喚出來(lái)協(xié)助戰(zhàn)斗，召喚出來(lái)的寒靈屬性之靈會(huì)以分身的形式存在。