“那些曾經(jīng)的部落首領(lǐng)們家底頗為殷實(shí)，他們更喜歡放牧，也更喜歡吃牛羊肉，便只好繳納銀子得到經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)的權(quán)利……”

“仲丞相此舉不僅僅是讓荒國(guó)的國(guó)庫(kù)有了銀子來(lái)維持朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)，也讓絕大部分的荒人扎下了根開(kāi)始學(xué)著種田?！?br/>
“當(dāng)然，仲丞相頒發(fā)的政策還有許多，比如荒人從未有過(guò)的戶籍政策，比如牧場(chǎng)收歸國(guó)有，那些繳納了銀子的人并不是如以前那樣擁有屬于自己的牧場(chǎng)，而是采用的租賃的方式?！?br/>
“不過(guò)那些由荒人開(kāi)荒而來(lái)的田地倒是歸開(kāi)墾者所有，也暫時(shí)還沒(méi)有收取農(nóng)業(yè)稅，甚至朝廷還會(huì)給那些下了田的荒人發(fā)放種子教導(dǎo)他們種田的法子等等?！?br/>
“總之，而今的荒國(guó)在仲丞相的帶領(lǐng)之下，正在向中原諸國(guó)學(xué)習(xí)?！?br/>
“荒國(guó)的許多集鎮(zhèn)都開(kāi)設(shè)了學(xué)堂，所請(qǐng)的先生也多是來(lái)自于中原諸國(guó)，所識(shí)之字，也是中原的文字，所教授的內(nèi)容，也皆是中原的儒家思想。”

李辰安又問(wèn)了一句：“宇文峰就沒(méi)有反對(duì)？”

袁師搖了搖頭：“荒人并沒(méi)有完整的文字，而宇文峰所學(xué)原本也都是中原的知識(shí)?！?br/>
“他并不排斥中原文化，還極為認(rèn)可仲相在教育上的這些政策……”

“宇文峰對(duì)大離帝國(guó)的歷史有極為深刻的認(rèn)識(shí)，他建立荒國(guó)，便是在仲丞相的建議之下，想要從荒國(guó)開(kāi)始，再一統(tǒng)中原，重現(xiàn)千年前大離帝國(guó)的那種盛世?！?br/>
“所以他知道文字的重要，也知道中原文化的重要，他甚至還命荒國(guó)的那些勛貴都學(xué)中原的文化，說(shuō)這是將來(lái)大一統(tǒng)的基礎(chǔ)?！?br/>
李辰安笑了起來(lái)。

倒不是認(rèn)為宇文峰的愚昧。

宇文峰這樣做并沒(méi)有錯(cuò)，中原文明有著極強(qiáng)的包容性和先進(jìn)性。

荒國(guó)是一個(gè)野蠻民族建立而成的國(guó)家，荒國(guó)想要與其余諸國(guó)有所往來(lái)，就必須舉國(guó)學(xué)習(xí)中原文化。

而宇文峰既然有此雄心壯志，想要定鼎中原，那就一定不能以荒人的身份入主。

李辰安覺(jué)得有點(diǎn)意思的是叫仲伯的這個(gè)丞相。

他的這些施政方針對(duì)于剛建國(guó)的荒國(guó)而言并無(wú)不妥之處，只是恐怕會(huì)導(dǎo)致荒人內(nèi)部的諸多矛盾——