“當(dāng)年王陽明弘揚(yáng)心學(xué)，引起了儒學(xué)和心學(xué)之間的學(xué)術(shù)之爭，爭論持續(xù)至今已有四十余年，但無論哪種學(xué)術(shù)都是為了朝廷、為了我大明朝，殊途同歸，而今這種爭論之聲也漸漸隱于塵土了?！?br/>
    這句話的意思陸遠(yuǎn)聽明白了。

    心學(xué)教義的誕生、傳播和壯大，意味著一種新派政治勢力的崛起，所謂的學(xué)術(shù)之爭就是一個新黨和一個舊黨在爭奪政治利益。

    而現(xiàn)在兩種不同學(xué)術(shù)派在政治利益上找到了一種平衡，實現(xiàn)了互相妥協(xié)和完美共存，于是再沒了甚囂塵上的學(xué)術(shù)之爭。

    如此也就意味著，新的變成了舊的，舊的也披上了新衣。

    無論學(xué)的知識是新是舊，但人的私心是相通的。

    吳鵬通過舉這個例子來側(cè)面回答自己之前的問題。

    江西的政治圈已經(jīng)形成了一個十分平衡和完美的閉環(huán)，他們更懂得如何做到利益共存，共同捍衛(wèi)屬于自身的利益，而并不是像陸遠(yuǎn)之前所想的那樣，只單單是某一個派系在吃獨(dú)食，外來的官員，代表著‘新’的官員在進(jìn)入江西后，也會迅速同化，變得和光同塵。

    而吳鵬之前所說書院，是這個穩(wěn)定利益結(jié)構(gòu)的核心。

    陸遠(yuǎn)頓時覺得有些棘手了。

    也因此理解吳鵬為什么沒有能力來處置江西的復(fù)雜局面了。

    人在圈子內(nèi)又怎么可能跳出圈子看問題呢。

    作為江西士林的一份子，陸遠(yuǎn)其實也是這個圈子的一員，嚴(yán)嵩亦然，并都是因此享受到好處的獲利者。

    “吳撫臺的難處本官心里有數(shù)了?！?br/>
    陸遠(yuǎn)一時間也想不到什么解決的辦法，只能對吳鵬的作為表示理解，同時將后者帶來的戶司冊目還回去。

    吳鵬心領(lǐng)神會，接回手中起身告辭。

    “下官告辭?！?br/>