老六要佛道南下中南半島傳教，并非一時(shí)興起，而是謀劃已久的一步棋。

他為總理海政衙門制定的十年戰(zhàn)略規(guī)劃名曰‘南洋攻略’，說白了就是先閩粵，后中南，而后控制整個(gè)南洋海域。

雖然目前他的精力還被牽扯在國(guó)內(nèi)事務(wù)上，連閩粵沿海都沒搞掂，但不妨礙他為‘南洋攻略’提前布局。

老六這個(gè)‘南洋攻略’，其實(shí)照搬未來永樂大帝的戰(zhàn)略路線。摸著四哥過河了屬于是。

朱棣當(dāng)年的南洋戰(zhàn)略，便是水陸并舉，互為犄角。

他派鄭和率艦隊(duì)掃蕩南洋海域的同時(shí)，又派遣張輔等率大軍征服了安南，使其重歸版圖，并設(shè)立交趾布政使司，進(jìn)行直接統(tǒng)治。

永樂帝‘郡縣安南’的決策，并非有人所謂的好大喜功，而是經(jīng)過深思熟慮，有著更深層次的戰(zhàn)略考量——

因?yàn)閷材现苯蛹{入統(tǒng)治后，大明就可以有力的控制整個(gè)中南半島，繼而近可制占婆、暹羅、真臘諸國(guó)，遠(yuǎn)可控滿剌加及半島附近的蘇門答刺、舊港、瓜哇、渤泥等國(guó)。

這樣與海上的無敵艦隊(duì)遙相呼應(yīng)，就可以將整個(gè)南洋牢牢掌控在手中。繼而為日后經(jīng)略西洋奠定基礎(chǔ)。

完全版四哥的戰(zhàn)略眼光，那是歷史級(jí)別的，照方抓藥準(zhǔn)沒錯(cuò)。

既然如此，那提前搜集當(dāng)?shù)厍閳?bào)，培養(yǎng)帶路黨就是基本操作了。

有道是‘指望破鞋扎爛了腳’，這些工作主要還是得靠市舶司的駐外人員來完成。朱楨要是指望這些不靠譜的禿驢牛鼻子，那真是想瞎了心。

其實(shí)他要佛道兩教出海傳教的真正目的，就是讓他們…出海傳教的。

跟早就過渡到以世俗皇權(quán)為核心來構(gòu)建國(guó)家的大明不同，這些南洋國(guó)家中，除了位于華夏文化圈的安南外，基本上還處在初級(jí)政教合一的階段。

他們的國(guó)王根本無力組建有力政權(quán)，沒法以行政和軍事力量來統(tǒng)治自己的國(guó)家，只能借助佛教或者印度教的力量，來維系自己的統(tǒng)治。所以說在南洋，信仰即國(guó)家，一點(diǎn)都不夸張。

這兩種宗教最大的特點(diǎn)是能安定人心，但最大的缺點(diǎn)也是過于安定人心，所以南洋大部分國(guó)家政權(quán)都極其拉胯，根本抵擋不住眼下剛剛傳入的天方教。

用不了一百年的時(shí)間，天方教就將席卷整個(gè)南洋，把佛教印度教攆到犄角旮旯，獨(dú)自占據(jù)統(tǒng)治地位。直到再過一百年，更具侵略性的天主教到來……

所以說誰控制了南洋的信仰，誰就能統(tǒng)治南洋。你不去積極爭(zhēng)奪，就只能看著別人反客為主，虎口奪食，讓南洋脫離中華文明圈。