第195章  其他被入侵的世界

    只要稍微了解一點(diǎn)歷史，知道一點(diǎn)古代人民對(duì)神的態(tài)度就能夠清楚，華夏神話為何比較衰落和零散的原因。

    之所以后世的洪荒小說(shuō)，隱隱有了超越古代神話的知名度。

    是因?yàn)楹榛牡氖澜缬^是集合了無(wú)數(shù)華夏神話的，是一個(gè)超級(jí)融合怪。

    而正統(tǒng)的華夏神話是像拼多多的碎片一樣，東一塊西一塊的。

    先不提道教本土正宗的三清了，除道教以外，其他雜七雜八的神話典籍就有數(shù)百部。

    最讓人耳熟能詳?shù)臒o(wú)非就是山海經(jīng)、封神演義、東游記、西游記、南游記、北游記、搜神記這幾個(gè)。

    就來(lái)東皇太一來(lái)說(shuō)吧，人家可不是洪荒里面先天太陽(yáng)生靈。

    東皇太一是《楚辭.九歌》這部華夏神話里面的創(chuàng)世之神。

    還有帝俊，這也不是什么妖族妖帝，人家是山海經(jīng)里面正兒八經(jīng)的上古天帝。

    以及最出名的盤(pán)古大神，其實(shí)算是一個(gè)小眾信仰的神話創(chuàng)世神，它最先出自于《三五歷紀(jì)》和《五運(yùn)歷年記》。

    也就是到了近現(xiàn)代，洪荒的文學(xué)影響過(guò)于強(qiáng)大的原因，讓所有絕大部分人都忘記了這些神明本該所處的位置。

    因?yàn)椴还苁呛榛闹心囊宦烦雒拇笊瘢谄湓镜纳裨捴?，不是?chuàng)世神就是僅次于創(chuàng)世神的存在，在洪荒中尊卑怎么可能分得那么清楚。

    綜上所述，整個(gè)華夏神話體系主打的就是一個(gè)散裝。

    主打的就是哪個(gè)神話哪個(gè)神明對(duì)人們有用，人們就喜歡信仰哪個(gè)。

    這就是古代人們對(duì)神的態(tài)度，造成了華夏奇特的神話。

    古代的先民相信人定勝天，所以神的地位其實(shí)一直都不是排在很靠前的位置，甚至還要在皇權(quán)之下。