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江溪中文 > 我在異世召喚全史名將 > 第1030章 西周奠基人,儒家元圣?。ㄕ賳救拢懊婵梢灾苯犹?

第1030章 西周奠基人,儒家元圣!(召喚三章,前面可以直接跳)

    韓非生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的韓國(guó),家境優(yōu)渥的他,天生口吃,卻在寫(xiě)作上展現(xiàn)了非凡的才華。

    年輕時(shí)的韓國(guó),正面臨著外敵的侵?jǐn)_和內(nèi)部的動(dòng)蕩,國(guó)家的命運(yùn)如同風(fēng)雨飄搖的船只,隨時(shí)可能傾覆。

    隨后他向韓國(guó)的君主提出了自己的治國(guó)主張,但卻屢屢遭到冷遇,面對(duì)這種困境,韓非沒(méi)有選擇放棄,而是將自己的思想化為文字,撰寫(xiě)了大量的文章,試圖通過(guò)文字的力量影響國(guó)家的政策。

    他的努力并沒(méi)有白費(fèi),最終在韓王安即位后,韓非逐漸受到重視,開(kāi)始被視為國(guó)家的棟梁。

    為了尋找更為有效的治國(guó)之道,韓非曾游學(xué)于荀子門(mén)下,與李斯同學(xué)。

    在荀子的教導(dǎo)下,韓非的思想得到了進(jìn)一步的升華,他開(kāi)始將法家思想與道家思想相結(jié)合,形成了自己獨(dú)特的政治理念,并在《韓非子》中提出了“法、術(shù)、勢(shì)”三者相輔相成的理論。

    隨著韓非的名聲逐漸傳開(kāi),他的文章最終被秦王嬴政所賞識(shí)。

    秦國(guó)對(duì)韓非的重視,不僅是因?yàn)樗牟湃A,更因?yàn)樗珜?dǎo)的法治思想與秦國(guó)的擴(kuò)張戰(zhàn)略不謀而合。

    韓非的理論為秦國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論支持,秦王嬴政也希望借助韓非的智慧來(lái)進(jìn)一步鞏固自己的統(tǒng)治。

    然而,命運(yùn)卻對(duì)韓非開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑,盡管他在秦國(guó)受到了重視,但由于政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性,韓非最終并未獲得應(yīng)有的地位。

    李斯等人對(duì)他心懷嫉妒,利用權(quán)謀將他排擠出局,最終導(dǎo)致韓非被迫自殺。

    但哪怕是如此,韓非的思想在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

    他的法治理念為秦國(guó)的統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ),秦始皇在橫掃六國(guó)后,采用了韓非的法家思想,建立了歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的專(zhuān)制國(guó)家。

    可以說(shuō),韓非的思想不僅影響了他的時(shí)代,也為后世的政治家提供了重要的借鑒。

    “叮!圣級(jí)政治召喚第三人,周公吐哺,天下歸心——周公姬旦,統(tǒng)帥98,武力70,智力100,政治104?!?br/>
    臥槽,來(lái)了一個(gè)大佬!

    周公吐哺,天下歸心,西周王朝的奠基人——周公旦!

    此外,周公還是儒家先驅(qū)、先圣之一,被尊為“元圣”!