照梨終于還是說了出來，雖然內(nèi)心深處他對無法和尚略有妒意，卻也有種將之視為同門的感覺，相山寺其他僧眾，無有能入眼者。

但無法和尚似乎并不領(lǐng)此好意，腳步連頓都沒有頓就往外走去，很快就已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

寺院門口，小和尚小心翼翼地看著照梨和尚，剛想說點什么，卻見后者掃了他一眼，搖了搖頭便直接消失了。

這又讓小和尚心頭一驚，四處找尋之后也未能發(fā)現(xiàn)，好一會才忽然想起本來目的。

“糟了，無法師父！”

只是這時候無法和尚已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

雖然當(dāng)年先天一戰(zhàn)武功已廢，但因為易書元出手，無法和尚的體魄猶在，走起路來健步如飛。

這些年明明有緣得聞佛門真法，但初時靜心，后來得佛法真意，再后來反倒心中不定了。

諸佛經(jīng)典有云，人有困苦欲尋超脫，自會尋佛，佛法度之則得解脫。

當(dāng)初易先生所傳無名經(jīng)也有言，佛當(dāng)度世人于水火。

只是二十多年修禪念經(jīng)，縱然在寺廟中不見紅塵，但水火無法和尚見多了，佛卻難說見到，佛門諸善皆為美德，難道只在寺中么？

方丈圓寂之前說得沒錯，既不得禪定，不如下山去了！

既然佛度世人于水火，何處有水火便去何處尋佛，又或許，照梨和尚說得也沒錯，自己可能真的塵緣未斷吧！

畢竟聽聞北方之事，無法和尚也難言心無波瀾。

白日前行，夜游星光之時腳步也不停，每天深夜修行禪坐一兩個時辰便當(dāng)是休息了。

一路上尋水化緣，以無法和尚的腳程，僅僅數(shù)日已然到達(dá)莫山邊境。

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西河村的曬谷場中，易書元“念信”至此，恍惚中聲臨其境的老人也有人不由驚呼一聲。