看著手中這兩指半寬卻有一掌多長的撫尺，這規(guī)格同一般的醒木撫尺略有不同，稍顯修長。

但一股細(xì)潤靈動的氣息卻異常明顯，至少易書元面前是這樣的。

“好寶貝，哈哈，好寶貝！以后你就隨著我走南闖北游遍天下，哈哈哈哈——”

灰勉被驚醒了，見到易書元正在開懷大笑，頓時心頭松了一大口氣。

“先生，您沒事了？”

“好得很呢！”

把玩撫尺許久，易書元這才緩和自身的興奮之情，又看向桌上剩下的烏木，這木料如此不凡，剩下的一半自然也不能浪費(fèi)。

易書元自覺既然他能自己做出撫尺，那么還有一把折扇也未必不能自己動手，只是不知道自己這種方式算不算是煉器？

仙道法寶的正統(tǒng)煉制手法易書元并不清楚。

不過之前之前在山中和一神一妖交流時曾討論過。

神道之器有時候是應(yīng)愿力隨金身而成，有的則是自身以法力和香火共煉。

精妖之屬煉制器物往往同自身本源有關(guān)，或者干脆修的就是自身軀體的一部分。

各類法器寶物的誕生方式也并非一成不變。

有的天生就是寶物，有的則是在時間長河中慢慢成就，當(dāng)然也少不了人為煉制，甚至凡人器物也有孕靈為寶的，可以說有各種機(jī)緣巧合在里頭。

而有了手中的撫尺玉驚，易書元在實踐中出真知。

易書元認(rèn)為，仙道煉器雖然肯定有諸多奧妙，但生法之器歸根結(jié)底并不復(fù)雜。

法的本源在人不在物，寶物之根本就是被主人靈性浸染的過程，是應(yīng)人之念而生靈，能吐納靈氣則靈性自成。