“這個(gè)……”金戈真仙遲疑了，“讓出一具也無妨，但是意義何在？”

    他是真有點(diǎn)舍不得，雖然出讓也行，但是小曲你得給我一個(gè)理由。

    倒是憫寧真尊經(jīng)歷豐富，多少猜到一點(diǎn)，“對(duì)禮器有益？”

    別看他是大尊了，也只能猜到這個(gè)程度，除了祭祀者，真沒幾個(gè)人知道禮器的知識(shí)。

    “祭祀禮器，魂和體相符最好，”曲澗磊正色回答。

    有關(guān)禮器的知識(shí)，很多都相對(duì)冷門，出竅仙尊不操心的話，也未必知道。

    但是曲澗磊不怕被人知道，更不怕傳出去——有更多人會(huì)正確祭祀禮器，不好嗎？

    其實(shí)類似知識(shí)之所以沒有傳出去，只是因?yàn)樾畔⒈趬荆?br/>
    那些掌握了祭祀權(quán)力的，誰會(huì)愿意出現(xiàn)一個(gè)能跟自己分享權(quán)力的人？

    嚴(yán)格來說，這是他們想多了，禮器也有認(rèn)知和喜好，大多時(shí)候不會(huì)輕易回應(yīng)。

    要不然曲澗磊能獲得殘斧的認(rèn)可？這兩者根本不是一個(gè)世界的產(chǎn)物！

    同理，很多禮器，未必就喜歡祭祀者，只不過是沒有其他的溝通者。

    對(duì)于禮器來說，這種信息壁壘并不算公平。

    當(dāng)然，禮器和祭祀者之間，規(guī)矩也相當(dāng)森嚴(yán)，還有其他的一些說法，就不贅述了。

    但是不管怎么說，禮器和祭祀者之間正常的關(guān)系，應(yīng)該是雙向奔赴才對(duì)！

    (本章完)