而在鐘虞氏現(xiàn)身的同一時(shí)刻起，玉京城四道方位也有四道妖氣拔地而起。

只是不同于尋常的妖氣，亦非四座大神祠中所有，而是來(lái)自玉京城附近的四座妖市。

而是受圣人親筆敕封，得香火供奉后，妖氣已近乎化作神靈氣息的四座山水正神。

四道山水正神的虛影也在雨幕中現(xiàn)身。

分別是黑水妖市，腳踏即將化龍的鯉魚，身披銅錢甲的奚水神君寶無(wú)全。

招關(guān)妖市中以鬼物之身凝練成山水正神，手持降妖劍的關(guān)辰神君。

狼首人身的是瑯山妖市的瑯琊神君，身側(cè)纏繞青蛇與玄蛇的是深澗妖市的青玄神君。

四尊山水正神以靈氣化作鎖鏈，牢牢地束縛住九首虺妖的身形，又以靈氣制成屏障，隔絕了鐘虞氏的本相。

九嬰是上古妖神相柳的遺脈，同樣生九首，肚腹糜爛，時(shí)時(shí)散發(fā)著瘴氣與毒霧。

只是在九嬰龐大如山的身軀面前，四座山水正神的虛影就顯得有些嬌小了。

又因神道受限，四座山水正神也僅有四道虛影，難以顯現(xiàn)本相。

那束縛住九嬰的鎖鏈開(kāi)始節(jié)節(jié)崩斷，瘴氣與毒物也溢散出些許。

李北驤走出玉衣巷，站在朱雀大街上，望著眼前百丈之高的大妖九嬰。

可看見(jiàn)那朱雀大街坊牌下的玄色裰衣青年時(shí)，他心中的顧慮又一掃而空。

畢竟這世上，又能有幾只妖境界能蓋過(guò)這位燭陰君。

劍甲營(yíng)正將裴旻踩過(guò)玉勾的妖身，持劍上前道：“指揮使，是否下令？”

而李北驤卻擺了擺手，鎮(zhèn)定自若地看向身前朱雀坊牌下的燭陰。