對(duì)他來(lái)說(shuō)，他自始至終只有一個(gè)境界，那就是靈胎境界。

    因?yàn)樗奶鞂m或是天庭，并非是在靈胎神藏之上，而是在靈胎神藏之中！

    天宮境界，天庭境界，只是他的靈胎境界中的兩個(gè)小境界！

    天宮境界中的七境界，是小境界中的小境界！

    這是他與其他神通者和神祇最大的不同之處。

    他的天宮所有境界甚至天庭境界都是一個(gè)整體，統(tǒng)一在靈胎境界之中。

    別人是亦步亦趨的學(xué)生，而他則在延康劫后便已經(jīng)從他開(kāi)創(chuàng)的境界中超脫出去。

    境界這種東西，是開(kāi)創(chuàng)者教導(dǎo)庸人修煉的框架，作為開(kāi)創(chuàng)者，他試著跳出境界的束縛。

    當(dāng)然，秦牧還需要借助百萬(wàn)年來(lái)人們的智慧，甚至還需要變法者的智慧，才能更進(jìn)一步。

    這也是他沒(méi)有拋棄天宮天庭體系的原因。

    他需要這些人的智慧來(lái)讓自己成長(zhǎng)。

    只有這樣，才能在最短的時(shí)間修煉到能夠與十天尊抗衡的程度。

    從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他并非是一個(gè)徹底的顛覆者。

    徹底顛覆，才是革命，沒(méi)有徹底顛覆，只是修修補(bǔ)補(bǔ)，則是變法。

    龍漢時(shí)代是革命，顛覆了從前的血統(tǒng)決定論，讓修煉成為主流。

    赤明時(shí)代是革命，顛覆了半神對(duì)人的優(yōu)勢(shì)，人可以與神一樣強(qiáng)大。

    上皇時(shí)代是革命，顛覆了人對(duì)神的敬畏，提出人命大于天的理念，并且踐行。

    開(kāi)皇時(shí)代是變法，延續(xù)上皇時(shí)代的結(jié)果。倘若開(kāi)皇時(shí)代做到后天大道烙印虛空，開(kāi)皇、武斗天師等人成為新一代的古神，那么便是革命而不是變法了。