人性是連上帝都無法徹底參悟的復(fù)雜系統(tǒng)，每個(gè)人都是善與惡、理性與感性、獸性與神性的結(jié)合體。

也正因?yàn)槿绱耍瑳]有人可以絕對冷靜地看待自己和他人。也沒有人可以妥善地把每一件事處理好。

而更有趣的是，我們每一個(gè)人眼里的世界是不一樣的。

誠然，絕大多數(shù)人看的樹全是綠的，天全是藍(lán)的。

可是，人類社會(huì)是個(gè)比人性還要復(fù)雜的龐大系統(tǒng)，龐大到我們短暫的一生不可能洞悉全部的真理。

而我們經(jīng)由物理的感官感知這個(gè)世界，再由大腦儲(chǔ)存、量化、分析，于是，就有了主觀認(rèn)知，一個(gè)細(xì)微的信息偏差都會(huì)產(chǎn)生無數(shù)種不同的結(jié)果。

比如，大多數(shù)人的認(rèn)知中，我們的世界是由時(shí)間和空間構(gòu)成的?？墒?，在一部分物理學(xué)家眼中，時(shí)間是不存在的。

同一件事物，在不同人眼中呈現(xiàn)出的色彩也是不一樣的。

再比如，1742年，法國畫家弗朗索瓦·布歇用自己的畫筆描繪了一幅中國皇帝題材的油畫。

嗯，怎么說呢？畫的跟《拿破侖一世侖加冕》差不多。中國人看了，還以為是財(cái)神爺篡了玉皇大帝的位呢！

可這就是布歇眼中的中國，或者說是十八世紀(jì)歐洲白人眼中的中國印象。

他們認(rèn)為，我們的大清朝就是這個(gè)樣子，東方世界就是這個(gè)樣子。

那為什么會(huì)出現(xiàn)這么大的偏差呢？

原因很簡單。

第一，布歇沒來過中國。他對中國的認(rèn)知，全部來自于想象以及其他去過中國的意見領(lǐng)袖。

而布歇恰好用最直觀的視覺效果呈現(xiàn)出中國，所以他又成了歐洲人民的意見領(lǐng)袖。

這說明什么問題？

不是布歇無知，誤導(dǎo)了歐洲人民，而是我們這個(gè)世界需要意見領(lǐng)袖，需要“專家”。