大育天魔經(jīng)的經(jīng)文依舊化作一個(gè)線團(tuán)，司婆婆把線團(tuán)交給秦牧，秦牧搖了搖頭，道：“婆婆，經(jīng)文你先留著，羅浮天有很多危險(xiǎn)，放在我這里也沒(méi)有用處。”

    司婆婆取出一個(gè)小竹籃，是個(gè)上圓下方的小花籃，將線團(tuán)放在籃子里，籃子中還有些碎布條和剪刀銀針之類的東西，應(yīng)該是她自己的靈兵。

    兩人向空中卷動(dòng)的血河看去，只見(jiàn)那道血河將祭壇上的那尊持戰(zhàn)戟的神人困在中央，這場(chǎng)獻(xiàn)祭的目的不像是單純的召喚神魔降臨。

    血河并未化作召喚神魔的血光，而是分出一股股血漿，在空中化作一種種玄妙的紋理，那些符文很是高深，應(yīng)該是魔族的祭祀法門。

    獻(xiàn)祭，其實(shí)是出自魔族，秦牧也學(xué)過(guò)一些獻(xiàn)祭法門，調(diào)鬼遣神符字令便是一種祭祀法門，出自都天魔王。都天魔王將這門祭祀法傳到延康，其目的是召喚自己降臨，入侵延康，后來(lái)遇到秦牧之后便打消了這個(gè)念頭。

    ——魔族也有許多諸天，都天與羅浮天都是魔族諸天之一，這兩個(gè)世界都陷入了毀滅之中，都在尋找為自己的子民延續(xù)生命和繁衍的辦法。

    事實(shí)上，大部分的祭祀法門都是來(lái)自魔族，魔族開(kāi)創(chuàng)了許許多多獻(xiàn)祭法門，建立起獨(dú)特的文明體系，與延康和太皇天都大為不同。

    人族也從魔族那里學(xué)會(huì)了一些祭祀法門，比如大育天魔經(jīng)中便有許多祭祀法門，也是魔道的修煉技巧。

    人族從魔族那里學(xué)到的不止是祭祀法門，還有許多魔功，比如樓蘭黃金宮的巫法便是傳自隗巫神，而隗巫神則是天庭下方到幽都的魔神。

    “不太對(duì)勁！”

    司婆婆打量空中環(huán)繞祭壇的血河，那些血色符文浮現(xiàn)得越來(lái)越多，而在血河的環(huán)繞下，那尊來(lái)自大墟的持戟神人像是陷入了困局之中，不斷沖撞，試圖破開(kāi)這場(chǎng)獻(xiàn)祭，卻始終無(wú)法破去。

    他甚至試圖沖出祭壇，但也無(wú)法沖出去。

    主持獻(xiàn)祭的那尊魔神實(shí)力并不強(qiáng)，否則也不會(huì)死在司婆婆的偷襲之下，他的實(shí)力應(yīng)該也遠(yuǎn)不如持戟神人，然而他的獻(xiàn)祭之法實(shí)在高深莫測(cè)。

    他即便死在司婆婆手中，血肉獻(xiàn)祭還是能把持戟神人困在中央，讓對(duì)手無(wú)法逃脫！

    “他是打算把這位持戟神人一起獻(xiàn)祭掉！”

    司婆婆打了個(gè)冷戰(zhàn)，喃喃道：“他把持戟神人當(dāng)成祭品，連同血河一起，獻(xiàn)祭給某位古老存在，召喚那位存在降臨……”

    秦牧對(duì)獻(xiàn)祭的研究并不深，他的造詣其實(shí)還不如司婆婆，但即便如此，他也看出持戟神人的處境極為不妙。

    這尊持戟神人身上披著鎧甲，鎧甲下已經(jīng)有一滴滴血珠在緩緩的漂浮出來(lái)，浮向空中，與血河相容！