其中《大日如來(lái)咒》的心法，此法修煉心境，使修煉者內(nèi)心平和如大日如來(lái)。修煉者可借助太陽(yáng)之力，將自己周圍照耀成一片光明，稽山冊(cè)給出了90分；

另一本給出高分的是《九幽魔音》，此法修煉魔性，借助魔音擾亂敵人心智，將其拖入九幽之地，神魂沉淪，永不覆返。

但是稽山策也給出了修改建議，兩種心法太多極端，極易使人心性大變，無(wú)情無(wú)欲。甚至修煉至至高有很大可能物極必反，兩種心法有相互轉(zhuǎn)變的可能，善惡不定，風(fēng)險(xiǎn)極大。但修改之后心法的打分卻降至75分，已是中等。

這讓宋平存很是無(wú)奈，稽山策并未對(duì)任何一種心法給出絕對(duì)高分。直到頂樓介紹還剩三分之一，明善長(zhǎng)老忽然不再理會(huì)說(shuō)話，臉上的興奮也消失，直接盤膝而坐，居然開始了修煉。如果不是木靈提醒他，他都有可能覺(jué)得是不是明長(zhǎng)老堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間為他講解過(guò)度勞累所致。

稽山策又給出了明善長(zhǎng)老修煉功法的內(nèi)容，這才讓宋平存幾天來(lái)的疑惑終于得到答案！世界之大，可真是無(wú)奇不有，這幾天的講解讓他大開眼界。

真是怪才，不單親和元素特殊，連修煉方法也別具一格。

破元宗不愧是開放式修煉宗門，也難怪招收門徒不論方向，連羅拓維這個(gè)小胖子靠海量食量都可以進(jìn)入宗門，還排在自己的名次之前。

“藏書閣內(nèi)有沒(méi)有一種完美的心法，讓我可以修煉的？”這次，宋平存問(wèn)出了最關(guān)心的問(wèn)題。

“沒(méi)有”稽山策的反饋信息，讓宋平存頓感遺憾。

可接下來(lái)，稽山策似乎是因明善的《大言展經(jīng)》啟發(fā)，給出了一個(gè)讓宋平存意外的建議。

“集百家之所長(zhǎng)，自創(chuàng)適合自己的心法。”

宋平存完全傻了，他就是一個(gè)鍛體境圓滿，自身元素親和力都還不知道，怎么創(chuàng)造自己的心法？

宋平存在頂層中找出那本明長(zhǎng)老修煉的《大言展經(jīng)》，這是明善長(zhǎng)老的獨(dú)創(chuàng)心法，整部功法以“言”為根基，還自命名了一種元素“言靈”。

從對(duì)話之中，獲取到言靈，言靈又可以分解為各種不同的元素，再通過(guò)不同的元素組合，形成各種獨(dú)特的技能。

但顯然明善長(zhǎng)老局限于修煉條件，定向了精神類，心法本身不具有攻擊性，但其影響卻是無(wú)形的，這種對(duì)于心神的錘煉是相互的。

但一個(gè)專修和一個(gè)其他類型的修煉者一旦相遇，可以肯定同級(jí)之下明善有立于不敗之地的根基。

相對(duì)絕對(duì)多數(shù)人而言，以心法支撐修煉的功法，明善幾乎可以不受精神類功法限制，各種功法皆可修煉。心法一道狹窄，功法卻是汪洋大海，失彼獲此，當(dāng)真是禍福相依。