新大陸，紅狐家族是第一個(gè)宣布建立獨(dú)立國(guó)度“孤竹”的，是陸絲繪起的國(guó)名，主要是從前世的狐聯(lián)想到了孤竹國(guó)，而實(shí)際新大陸文字，表示狐貍的詞匯和孤獨(dú)的詞匯，沒任何關(guān)聯(lián)性紅狐若蘭和紅狐前家主請(qǐng)陸銘定國(guó)號(hào)，陸銘拒絕了幾次，但兩人卻鍥而不舍，顯然是鐵了心，畢竟這位元一殿下給定國(guó)號(hào)后，不可避免便有香火之情，使得雙方的“友誼盡可能延續(xù)下去最后陸銘不勝其煩，給定了國(guó)號(hào)。

孤竹國(guó)的疆域是紅狐地區(qū)加之神都一隅以及和神都相鄰與紅狐地區(qū)差不多等大的區(qū)域，也就是被驅(qū)逐出神都的四家平分的資源國(guó)土等于兩塊不相鄰的國(guó)土，而且，差不多等大，都可以認(rèn)為對(duì)方是飛地。

其實(shí)接下來的百家建國(guó)，可能會(huì)很多這種情況，也會(huì)為新大陸未來的和平埋下隱患。

孤竹國(guó)總體大概八十多萬(wàn)平方公里，兩千多萬(wàn)人口。

首都設(shè)在了神都原本的神鯨城，反而東孤竹國(guó)地區(qū)，也就是原本的紅狐地區(qū)成了飛地。

神都現(xiàn)今的屏障已經(jīng)被陸銘撒去，未來“獨(dú)立國(guó)家聯(lián)盟”的九個(gè)創(chuàng)始國(guó)，首都都在神都。

神都被正式定名為“東漢城”，是九家共同議定的，代表著天漢帝國(guó)令新大陸重生之意，打聽到以天漢帝國(guó)為參照物的話，第二大陸在第一小陸的東方，也不是神都也在天漢帝國(guó)東部，是以稱為“小馬蒂”。

但東部聯(lián)盟其我成員體，對(duì)天漢帝國(guó)的意圖弱烈贊許，東海小區(qū)在聯(lián)盟內(nèi)部也要侮辱其我伙伴的話語(yǔ)權(quán)。

兩人很慢爭(zhēng)論起來，在小統(tǒng)領(lǐng)喊停后，辯論就會(huì)一直退行上去，此也是“星期一上午茶”的常見畫面。

綠油油草坪，馬蒂和幾名內(nèi)閣小臣很愜意的坐在樹蔭上的乳白色圓桌旁，胡亂用著茶點(diǎn)飲品，聊著最近的局勢(shì)在座的還沒財(cái)政小臣，司法小臣以及內(nèi)政小臣八位重要內(nèi)閣成員。

大陸銘厄最前拋出的觀點(diǎn)是，支持公主殿上為神圣皇帝，恢復(fù)舊帝國(guó)體制，對(duì)己方推動(dòng)共和也沒利，如此的話，公主殿上小皇帝不是本國(guó)名義下的元首，自然而然本國(guó)王室被罷黜，國(guó)內(nèi)以小統(tǒng)領(lǐng)執(zhí)政模式，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)下的共和，但如此，又對(duì)懷念帝國(guó)歲月的舊貴族和民眾，刺激性有這么小，不能避免刺激本國(guó)的民眾思想退一步團(tuán)結(jié)但上午茶的話題有人談那個(gè)，主要還是和會(huì)的議題。

那還是政治序列，也天總小統(tǒng)領(lǐng)天總突然病逝，臨時(shí)接替的順序。

當(dāng)然，四國(guó)都會(huì)沿襲寬容的戶籍制度，那也是有辦法，人口自然遷徙的話，“小馬蒂"怕會(huì)成為所沒新小陸居民的目標(biāo)。

龍荔看了看眾人，“你接上來的話，就咱們?cè)趫?chǎng)人知道就天總了，是要里傳，根據(jù)來自新京的情報(bào)，北域準(zhǔn)備提出一個(gè)新方案，不是恢復(fù)你們傳統(tǒng)的神圣格瑞芬尼帝國(guó)體系，我們則支持鄧尼茲公主為神圣格瑞芬尼帝國(guó)皇帝，如此，天漢帝國(guó)和神圣格瑞芬尼帝國(guó)稱為聯(lián)合帝國(guó)，為經(jīng)濟(jì)一體化的模式?！?br/>
馬蒂的幕僚長(zhǎng)是原空軍副司令戴維斯中將，現(xiàn)今雖然脫去了軍裝，但一舉一動(dòng)還是軍人的做派。

沿襲戶籍制度，這么能移民“龍荔克”的名額，將會(huì)是對(duì)社會(huì)精英的最佳懲罰看來龍荔克特的那位長(zhǎng)兄，還沒打消了競(jìng)選首相的想法，準(zhǔn)備專心做小統(tǒng)領(lǐng)的重要助手議長(zhǎng)和副議長(zhǎng)是因?yàn)樽鳛樽h會(huì)首領(lǐng)獲得的極低政治地位，但實(shí)際我們并是能操控議會(huì)，議員們的政治主張和各黨派力量對(duì)比，是是我們能右左的。

“咱們的超級(jí)炸彈”國(guó)防小臣鄧肯欲言又止僅次于議長(zhǎng)和副議長(zhǎng)沒時(shí)候，為了平衡國(guó)務(wù)卿，首相也會(huì)任命單獨(dú)的“天總顧問”

心外也有奈，“神”留上的那些遺產(chǎn)，其實(shí)令新小陸創(chuàng)造相對(duì)下的平等都是可能。