戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。

    對于現(xiàn)在的北元來說，謀求的并非是對大明之侵犯，而是需要一場勝利，來作為談判的籌碼。

    不管是北元朝廷，還是草原部落此刻都非常的清楚，假若大明一直這么封鎖下去，那么草原真的會被拖垮的。

    本來草原牧民的生活就非常的艱難窮苦，對于一個牧民來說，牛羊就是全部的家當。

    草原本就是屬于苦寒之地，這里的牧民逐水草而居，搬家是一個極為常見的狀態(tài)。

    有限的生產(chǎn)力使得他們長期處于物質(zhì)貴乏的狀態(tài)。

    歷史上最早起來的游牧民族，也并非是因為自身而起來，其最大的原因還是因為跟農(nóng)耕文明的接壤。

    草原文明與其說是一種文明，實則比之農(nóng)耕文明相差極大，連文化和歷史都非常的澹薄，甚至都沒有自己的文字。

    在最初的草原征伐上，各部落的語言不盡相同，面對其他部落的時候，根本不會當成人來看。

    而匈奴帝國的興起，也是因為中原王朝不斷的擴大，對草原文明的生存空間進行進一步的壓縮，使得草原上出現(xiàn)了統(tǒng)一的大部落，也可稱之為國的概念。

    即便是這樣，在武器裝備上，游牧文明也沒法跟農(nóng)耕文明相提并論。

    哪怕是騎術(shù)再好，弓術(shù)再是厲害，劣質(zhì)的武器怎么能突破農(nóng)耕文明的盔甲。

    在早期西漢的時候，匈奴帝國確實很強大，然而實際上連每一個騎士都不能擁有屬于自己的一把刀。

    刀若卷了，磨刀石都沒有。

    盔甲更加不用說了。

    這樣的裝備在全副武裝的漢朝騎兵面前，完全就是砍瓜切菜。

    是以匈奴雖強，歷史上卻有幾千騎破上萬騎的典故，聽上去很夸張，實際上就是武器裝備的絕對壓制。

    這個情況一直維持到曹操時期。