化屬性的概念劃分？這是一個(gè)新鮮詞，你說說。」

    聽到兩人對(duì)話，袁枚情不自禁同文慧對(duì)視一眼，用眼神詢問：這是怎么回事？外公我早就知道不是個(gè)靠譜的，怎么你家男人也跟著一樣不靠譜？這樣下去我還怎么替你們打掩

    護(hù)？這話題我都插不上嘴，還怎么捧哏？

    文慧此刻也有點(diǎn)跟不上兩人的思維，靈巧的小嘴兒微嘟，半起身跟三人倒了杯茶。

    見表妹無動(dòng)無衷，袁枚暗嘆一聲，心想真是皇帝不急太監(jiān)急，看來只能見子打子，見招拆招了。

    沒有去留意旁邊兩女的微表情，不能露怯的老男人只能根據(jù)后世的所見所學(xué)開始了扯虎皮：

    「透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

    強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是時(shí)情，也是規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?br/>
    文老爺子思考小許，問：「什么叫強(qiáng)勢(shì)文化，什么又叫弱勢(shì)文化？」

    張宣說：「強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化；弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

    強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為「秘籍」，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，具備依賴性，成了流行品種。」

    聽到這，文老爺子反譏：「有大學(xué)問的人罵人、反駁真是不一樣，不死人卻刀刀見血，真是脫不了文人那層辛辣刻薄的皮?！?br/>
    張宣默認(rèn)，就那樣看著對(duì)方。

    他也是沒辦法了，也是被逼的，同文慧既然走到這一步了，自然是不會(huì)放手的。

    不管你是誰？不管面對(duì)的對(duì)手咖位有多高？他平時(shí)慫慫裝裝傻就算了，關(guān)鍵時(shí)刻得迎難而上，勇往直前。

    在他看來，很多東西在于爭(zhēng)取，在于事在人為，有一絲機(jī)會(huì)就要拼一拼。

    一老一少隔桌對(duì)視許久，文老爺子又問：「你說的很透徹，但知道又如何？怎么用？」