摩多道：“今天上午新聞報(bào)道，恐襲導(dǎo)致六名特警，兩名巡警，四名消防員和三名醫(yī)護(hù)人員死亡。另外還有四名球迷不治身亡。這對(duì)恐襲來(lái)說(shuō)不僅不能算是成功，反而會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)。殉職的人員會(huì)被當(dāng)做英雄，市民會(huì)倒逼議會(huì)為英雄復(fù)仇。如果死亡的全部是平民，他們會(huì)悲傷，會(huì)恐慌，會(huì)反思為什么會(huì)遭受襲擊。英國(guó)是南約主要成員國(guó)之一，民意倒逼之后，這股力量順勢(shì)而動(dòng)，砸平圣旗完全不是問(wèn)題。圣旗已經(jīng)是棄子，現(xiàn)在是怎么棄的問(wèn)題，能不能廢物利用的問(wèn)題?！?br/>
    摩多：“我的看法也可能是錯(cuò)的，我們拋開戰(zhàn)略不談，一步步分析案件。在本次倫敦恐襲中，最讓我注意的是意大利餐廳。”

    梁襲問(wèn)：“因?yàn)橥跏页蓡T？”

    摩多道：“因?yàn)橐幻速|(zhì)死亡。相對(duì)于結(jié)果，相對(duì)于球場(chǎng)，意大利餐廳只死亡一名人質(zhì)可以算是非常大的成功。但是我不明白這名人質(zhì)是怎么死的。梁襲你在寫字板上說(shuō)明，伱懷疑恐份襲擊餐廳目標(biāo)是殺死其中的一個(gè)人?！?br/>
    梁襲說(shuō)明自己觀點(diǎn)：“對(duì)，但是王室蘿絲挺身而出暴露了身份后，恐份的立場(chǎng)讓恐份改變?nèi)蝿?wù)。但還是有一個(gè)人死了?！?br/>
谷眉

    摩多問(wèn)：“能不能這么假設(shè)：死者是恐份的目標(biāo)，但恐份沒(méi)有殺他。這個(gè)假設(shè)會(huì)衍生出很多問(wèn)題，這人是誰(shuí)？怎么死的？什么時(shí)候死的？誰(shuí)是兇手？揭開答案，我相信最少能找到黑暗會(huì)的一些馬腳。殺一個(gè)人并不難，何必利用圣旗來(lái)掩蓋死者真正的死因呢？”

    摩多指一塊寫字板：“你認(rèn)為本次恐襲圣旗有計(jì)劃，計(jì)劃還包括考慮伊莎是否為刀鋒主管？一個(gè)主管有這么重要嗎？”

    梁襲回答：“其中有比較復(fù)雜的關(guān)系?！绷阂u將情況簡(jiǎn)單介紹。

    摩多點(diǎn)頭：“解除伊莎擔(dān)任刀鋒主管職務(wù)的決策是對(duì)的，但是在沒(méi)有合適的人員替代伊莎之前，解除伊莎主管職務(wù)是錯(cuò)誤的。情報(bào)人員的思維反恐是正確的，情報(bào)人員的思維借助警察秩序的力量反恐是錯(cuò)誤的?！?br/>
    摩多：“在我認(rèn)識(shí)中世界分成秩序、混亂、正義和黑暗四個(gè)部分。情報(bào)人員和恐份的行為都屬于混亂，沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有利益。混亂是秩序的敵對(duì)面，警察等司法機(jī)構(gòu)代表的法律是秩序。由情報(bào)人員來(lái)領(lǐng)導(dǎo)警察部門，會(huì)出現(xiàn)為追求自認(rèn)為的正義而使用混亂黑暗的手段的情況。正義和黑暗可以分別與秩序共存，但混亂不行。等同逼迫一只猛虎吃素，猛虎就算在表面上會(huì)吃素，暗地里還是要吃肉。”

    梁襲好奇問(wèn)：“秩序和黑暗可以共存？”

    摩多點(diǎn)頭：“秩序黑暗的意思是，在規(guī)則的框架內(nèi)用不光彩的手段達(dá)成目的，或者是用合法合理手段達(dá)成不光彩的目的。法律應(yīng)該是人類道德的底線，不應(yīng)該人類道德的準(zhǔn)繩。一些不良保險(xiǎn)公司的條款，房產(chǎn)合同的霸王條款，石油企業(yè)每年虧損幾千億，這些看似難以置信的事實(shí)則都在秩序內(nèi)運(yùn)作，他們利用了秩序規(guī)則。再簡(jiǎn)單點(diǎn)，你抓到一名恐份，你如果逼迫他毆打他，他會(huì)供出準(zhǔn)備襲擊平民的同伙，這時(shí)候你會(huì)如何選擇？”

    摩多道：“如果你是純守序陣營(yíng)，你不會(huì)逼迫他。如果你是混亂正義陣營(yíng)，會(huì)把他骨頭一根根捏碎?！?br/>
    梁襲道：“我們應(yīng)該視情況不同進(jìn)行不同的處理?！?br/>
    摩多笑：“沒(méi)錯(cuò)，這是中立人格。你想守序，但在一定情況你又不想守序。你追求正義，但涉及到你切身利益時(shí)，比如你遇見殺死約翰的兇手，你會(huì)更喜歡黑暗手段來(lái)處理。再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你的親人朋友犯罪，你會(huì)拋棄正義和守序幫助他們嗎？”

    摩多見梁襲思考，笑了笑，繼續(xù)道：“在古代逼供很常見很有效，可問(wèn)題在執(zhí)法者會(huì)因?yàn)樽约旱闹饔^利益或者判斷，導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的產(chǎn)生。人之初性本惡，必須要有各種規(guī)則來(lái)規(guī)范人們的行為，讓人的行為有別于禽獸本能。”