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第二百八十五章 大功告成,子之銅人

    這里是咸陽(yáng)最高的建筑之一,坐在其上,似能摘星攬?jiān)隆?br/>
    鄒衍和荀子也在。

    “老莊等先圣,當(dāng)年就是在圣人五境的層次,離開(kāi)了這方世界,進(jìn)入虛空深處,即是為了去看看虛空深處的奧秘,也是為了追尋更高的境界?!避髯拥馈?br/>
    “關(guān)于圣人之后的古圣境界,兩位圣人知道多少?”趙淮中問(wèn)。

    鄒衍微微搖頭:“只知古圣境界想突破,需要為我人族謀福祉,開(kāi)太平,行大善,方可窺門(mén)徑。

    吾從老子所遺道經(jīng)略窺其方向,老子便是為了破入古圣層次,才騎牛而去。

    他當(dāng)時(shí)所攜紫氣浩蕩千里,足見(jiàn)其德行之浩大。

    吾懷疑,在那一時(shí)期,老子曾為我人族行下大善,絕不止留著道、德二經(jīng)這么簡(jiǎn)單?!?br/>
    荀子也有同感,微微點(diǎn)頭。

    兩人瞅瞅趙淮中:“秦王氣運(yùn)沖霄,或可在這方世界嘗試沖擊古圣境界?!?br/>
    “古圣境,分幾層?”

    “莊子在手書(shū)中曾嘗試推演,曰天地分東南西北中五向,融合古與今,與人體息息相關(guān),映合內(nèi)外兩重天地,故圣人有五境,古圣應(yīng)是也有五境。

    不過(guò)此為猜測(cè)之言,做不得準(zhǔn)。

    具體如何,要進(jìn)入其中方能知道?!避髯诱f(shuō)。

    趙淮中忖道大秦現(xiàn)有的仙臺(tái)柱前四部分,對(duì)應(yīng)的修行,包含古圣層次的前兩個(gè)階段,其他部分則需要收攏更多仙臺(tái)柱才能知道。

    仙臺(tái)柱集齊以后的修行盡頭,不知是什么模樣?

    下半夜,兩位老圣人擇地靜修。

    趙淮中則又一次來(lái)到宗廟石殿,看向仙臺(tái)柱上一門(mén)新的術(shù)法。