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第二百八十一章 五岳鎮(zhèn)靈印

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    五件五行法寶在離火爐中,在太陽真火之中,緩緩的塑造著自己的形體。

    羅墨則是照看爐火,不斷地添加著材料,不斷的打入大煉寶術(shù)的符文,祭煉這一套法寶。

    對于羅墨來說,除非是高出他許多境界的法寶,不然現(xiàn)在的他不是很需要,他自己的道行比法寶要好使得多。

    但五行法寶不同,對于他將來突破到長生七重界王境界有幫助,需要煉制,不然他不會考慮。

    長生秘境,一重萬壽,二重不死,三重洞天,四重宙光,五重造物,六重天位,七重界王。

    陰陽造物,五行界王。

    以陰陽之力成就造物境界,這和羅墨最開始修行時的想法是一致的,他以太陰太陽同修,結(jié)合大混沌術(shù)轉(zhuǎn)化混沌體,也是受到了啟發(fā)。

    大五行術(shù)修煉有成可以產(chǎn)生創(chuàng)世之力,而長生七重界王境界則是要開辟自己的世界,正需要五行之力。

    這個世界沒有別的永生法修士來幫助他修煉,只能靠他自己了。

    羅墨又不常用和自己境界相同的法寶對敵,所以這五行法寶的樣式,要么符合他個人的習慣,要么用現(xiàn)成的模板。

    而羅墨個人使用大五行術(shù)的習慣,一般也就是用手,或是以五指為籠鎮(zhèn)壓,或是攏指為爐隨手祭煉個什么。

    讓他自己選法寶樣式,他只會隨便,因為以后也不太用得著,只會放在自己修煉出來的世界中當擺件。

    不過這個時候,離火爐中的器已經(jīng)有了雛形。

    五座不死山中提煉出來的精粹在離火爐中翻騰,道道仙輝被拘束在黑色的沸騰神液之中,仙金和不死山精粹融合。

    這五座神山,可是連圣靈都能孕育出來的五行極致之地。

    而羅墨現(xiàn)在的永生法境界乃是長生二重不死之身,可以祭煉中品道器,而遮天法境界也是圣人,可以祭煉圣兵。

    有了紫龍這個不死妙樹/仙金權(quán)杖的例子在前,羅墨自然不會單獨祭煉一種體系的法寶。