石林很大，一塊塊山石奇形怪狀，各不相同，有的如臥牛，有的似青虎，還有的像盤鳳。

    釋迦牟尼的印記很清晰，面帶慈悲，寶相莊嚴(yán)，很有大智圣賢的之姿，有一種被憐憫人的氣韻。

    在地球上，若說(shuō)佛教，必提是釋迦牟尼，然而在這個(gè)世界卻過(guò)于諷刺了，這個(gè)開創(chuàng)者成為了叛徒，甚至是一尊對(duì)立的魔。

    五大域之外，是無(wú)盡的汪洋，更有星羅棋布的島嶼，有人說(shuō)茫茫汪洋中有神島，隱有不世高手，甚至有從未聞名過(guò)的古帝坐化。

    主要是海列太大了，廣袤無(wú)邊，比而今的五大域還要浩瀚，沒(méi)有人可以渡海到盡頭，人們對(duì)之充滿了敬畏。

    “那個(gè)人的修為如何？”龐博問(wèn)道。

    “堂堂釋迦牟尼，在另一個(gè)世界被稱作佛祖，在此地卻是一個(gè)大叛徒，還真是一種諷刺。”龐博搖頭。

    在一些古經(jīng)中有記載，釋迦牟尼游歷時(shí)見佛徒損身修行，認(rèn)為不是正法，此后便有了如來(lái)之法。

    若是佛教早存，先于釋迦牟尼而誕，那么會(huì)不會(huì)有更早于如來(lái)的佛教圣賢，先一步借助古人留下的星門，來(lái)到了彼岸。

    剎那間，葉凡又聯(lián)想到了“彼岸”這在佛教中是一個(gè)非同一般的名詞。

    當(dāng)然，還有另外一種可能就是這個(gè)世界的人曾沿著星空古路去過(guò)地球，開創(chuàng)了佛教，后世釋迦牟尼尋源到此。

    “你們看，他留下的這些印記很有講究，是一位微不可見的奇異文字組成的?！崩詈谒馈兹藝锨皝?lái)，皆暗暗吃驚，諸多小字很細(xì)密，運(yùn)轉(zhuǎn)神目也很難看清，太過(guò)微小了，組合在一起成為人形圖。

    “難怪啊，他在圣崖留過(guò)印記，在此也有梵文，以文字記載，留給后來(lái)者”葉凡若有所思。

    “他們料到，后世人會(huì)追隨他們的腳步而來(lái)嗎？指引方向，而今去了哪里”

    “為什么是梵文??？”兩人無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天。

    兩千五百年前，古中國(guó)百家爭(zhēng)鳴，諸子紛紛出世，個(gè)個(gè)驚才絕艷，每一個(gè)人都名動(dòng)古今，在歷史的天空中留下了不可磨滅的印記。

    他們快速站起身來(lái)，迫不及待的來(lái)到另一幅烙印前，騎青牛的老者悠悠西去，很是無(wú)為與淡然。

    這兩個(gè)古人肯定不會(huì)亂留印記，他們多半知曉還有后來(lái)者，將自己所走過(guò)的路記述了下來(lái)。了下來(lái)。