對于霸體三丹功秦牧自然有著極多的感悟，他便是靠這門功法的導(dǎo)引功來啟蒙，覺醒靈胎，之后慢慢有了自己的成就。

    而畫中人所畫的霸體三丹功與他所見過的所修煉的霸體三丹功還是有所不同。

    畫中從第一個境界的導(dǎo)引功開始畫起，導(dǎo)引功與秦牧所修煉的便已經(jīng)有了不同之處，更為簡單簡潔。

    村長傳授給秦牧的霸體三丹功的導(dǎo)引功已經(jīng)極盡簡潔之能，可以說是天底下最為簡單的筑基之法，最適合普通人修煉的法門。

    而畫中人畫出的導(dǎo)引功還要更加簡單，雖然簡單卻不簡陋。

    秦牧現(xiàn)在的眼界見識已經(jīng)遠(yuǎn)非年幼時期可比，明白基礎(chǔ)越簡單修煉越困難，成就越大的道理。

    這就像是在白紙上作畫，基礎(chǔ)時畫出的東西越少，越簡潔，后面畫出的東西才越有可能更精美更精細(xì)。

    倘若在白紙上亂涂亂畫亂抹，那就算有神筆也難以在這個基礎(chǔ)上書寫出精美文章，畫出絢麗畫幅。

    畫中人的導(dǎo)引功已經(jīng)簡潔到不可思議的地步，秦牧嘗試一下按照畫上的導(dǎo)引功催動元氣，初時還有些澀滯，但是隨著元氣運行，元氣便愈發(fā)歡快磅礴，通四肢，達(dá)百骸，有一種奪天地造化的感覺。

    “倘若有這樣一幅導(dǎo)引圖，只怕沖擊靈胎壁更加艱難。”

    秦牧感慨，村長傳授給他霸體三丹功時，應(yīng)該是稍作了改動，讓導(dǎo)引功沖擊靈胎壁變得簡單一些。不過孰好孰壞尚且兩說。

    改動之后沖擊靈胎壁固然容易了一些，但在根基上卻不如畫中人的導(dǎo)引功更加深厚。而在當(dāng)時對于秦牧來說，最關(guān)鍵的便是沖破靈胎壁。

    畫中人畫出了第二幅圖，第二幅霸體三丹功秦牧在鎮(zhèn)央宮峽谷中見到過，他畫的與鎮(zhèn)央宮峽谷中的壁畫沒有多少區(qū)別，只有細(xì)微處有些不太一樣。

    秦牧嘗試催動一番，頓時只覺功法運轉(zhuǎn)時，靈胎有一種承天接地的感覺，不由心中微動。

    他在鎮(zhèn)央宮學(xué)到的霸體三丹功并無這種感覺。

    靈胎是武者的境界，到了這一步才算跨入修行門戶，基礎(chǔ)極為重要，但進(jìn)門也極為重要。

    根據(jù)秦牧現(xiàn)在的理解，靈胎神藏是打開體內(nèi)天地，隨著自己的修煉，修為精深，靈胎神藏便有了天地之分，高者為天，沉者為地，靈胎立在中央，腳下是靈臺，吞吐五氣，五氣是金木水火土。