可人們關(guān)于唐宗、宋祖的評價幾乎都是正面的，歷史學(xué)界不說，就連民間傳說，戲曲演義中都編出不少故事。

    要么證明李世民殺哥哥是迫不得已，要么說趙匡胤奪人家江山是箭在弦上.....

    還有的故事說李世民和他嫂嫂是兩情相悅；有不少故事表明趙匡胤的人品是多好多好。

    難不成李世民和趙匡胤真是道德品質(zhì)好？

    史從云向來不屑這種看法，他們要是道德品質(zhì)好就當(dāng)不了皇帝！

    所以劉邦才是帝王的千古楷模，事實上從很多歷史記載中也看得出李世民和趙匡胤都是崇拜劉邦的，李世民還把他的還鄉(xiāng)宴比作高祖還鄉(xiāng)。

    說白了，無論是民間還是史學(xué)界，人們稱贊的都是功績！看的也是功績。

    只不過中國受到儒家禮樂教化數(shù)千年，儒家的那套深入人心，潛移默化。

    儒家講究以德治國，普通人看待問題又看不透本質(zhì)。所以很多普通人都在儒家教化的框架下看問題，覺得哪個君主能臣有了功績，肯定是因為他道德品質(zhì)好。

    而道德是寬泛的，模棱兩可的，可以隨意雙標(biāo)的。

    所以只要有利于百姓，有功績的君主，人們就會編很多事，戲曲歌劇，演義雜談去為他美化，為他擺脫道德困境。

    反之就丑化。

    因為在儒家的樸素價值觀里，德大于天。

    某個人能干大事，肯定是因為他的道德品質(zhì)好。如果某人沒本事，做了招人恨的事，那肯定是道德品質(zhì)敗壞。

    找不著證明就是編也給他編出來嘛。

    但其實人們稱贊和貶低的都是有沒有功績，不過是在儒家學(xué)說的世界觀下，非要給它披上道德的外皮。

    普通人的對歷史的認(rèn)識就是這樣的，所以史從云道從不擔(dān)心別人怎么罵他，怎么不得人心。