第一篇便是‘筑基篇’，也就是徐君明修煉的‘登真訣’。

    

    第二篇是‘先天篇’。

    

    第三篇并不叫‘金丹篇’。

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    茅山乃是符篆派，不似丹鼎派先天圓滿，破境后要在丹田凝聚無漏金丹，而是把自己領(lǐng)悟的符篆種子，結(jié)合法力，成就屬于自己的本命符篆。

    

    所以‘上清大洞經(jīng)’中關(guān)于這一篇，叫做‘窺真篇’，意為：窺測大道真意。

    

    第四篇也不叫‘元嬰篇’，而是叫做‘洞真篇’。

    

    第五篇跟丹鼎派相似，都以元神稱呼，叫做‘元神篇’。

    

    這五篇內(nèi)容，便是‘上清大洞真經(jīng)’的全部。

    

    徐君明看了幾遍，確信自己牢牢記在腦海中，片字不會遺忘后，才把‘金書’放回架子上。