長久以來，從趙老九登基時算起，行在這里的核心議題就是到底去南陽還是揚(yáng)州。

    平心而論，南陽或者揚(yáng)州似乎都差不離，都是對河北局勢徹底無望和對中原大部的無奈放棄，然后寄希望于從后方振作的道路選擇。

    而且，從理性角度來說，揚(yáng)州似乎還要比南陽更合適一些，因?yàn)閾P(yáng)州是那條大運(yùn)河的起點(diǎn)，天然能夠匯聚江南財賦，而且前面還有淮河可做阻擋；相對而言，南陽盆地周邊雖有山脈，可東北向卻也算是一馬平川，彼處除了有個動輒百萬大軍的宗留守外，并無太多倚仗。

    可是，所有人也都明白，揚(yáng)州與南陽還有一個更深層區(qū)別，也就是一旦這兩個地方也不能支撐時的后路選擇：

    其中，去了揚(yáng)州，再守不住，就只能過江了。而一旦過了大江，任何一個有點(diǎn)歷史常識的人都明白它的政治含義，偏安嘛，沒什么可遮掩的，這也是很多經(jīng)歷了靖康之變的人骨子里的真實(shí)想法，金人實(shí)在是厲害，躲一躲又如何？

    所以，看似合情合理最合適的揚(yáng)州是主和派們的一致意見。

    那么去南陽呢？

    去南陽進(jìn)可入關(guān)中，退可入襄陽，且不說進(jìn)入關(guān)中代表的主戰(zhàn)含義，即便是退入襄陽，那地方也毫無疑問擁有比在江南更強(qiáng)烈的興復(fù)政治信號，這一點(diǎn)當(dāng)年武侯的隆中策說的很清楚了，這地方就是興復(fù)中原的起點(diǎn)！

    所以，主戰(zhàn)派在權(quán)衡了生存與興復(fù)的平衡后，普遍性認(rèn)為應(yīng)該以南陽為臨時陪都。

    至于宗澤的回到舊都，岳飛的渡河北上，包括韓世忠一開始也稀里糊涂上了個直接打穿金國戰(zhàn)神完顏婁室的防區(qū)去長安的方略，基本上是被主流意見給當(dāng)成胡話來聽得……甚至宗澤斷斷續(xù)續(xù)的請回汴梁札子，某種意義上恐怕是因?yàn)樗缭诤颖北阏J(rèn)清了某些人的秉性，借此來和李綱唱雙簧的意味。

    是在強(qiáng)行架住、扯住趙官家！

    因?yàn)楫?dāng)時那個情況下，唯一能扯住這位趙官家的，就只有類似的道德綁架手段了……君不見，即便是一群主和派，也只敢說去揚(yáng)州抗金，而把過江偏安這種話給藏起來，還不是因?yàn)樗麄冏约阂仓?，在‘二圣北狩’，中原河北人心未散的情況下，說出那種話來是要被主戰(zhàn)派揪住小辮子罵死，然后再被人民群眾活活打死的？

    相對應(yīng)的，即便是主戰(zhàn)派，也絕不敢輕易言戰(zhàn)，因?yàn)槟鞘菍⒍ブ掠谒缆返囊环N狂悖方式，不是人子人臣該有的想法……實(shí)際上，即便是李綱，也只能說我們自強(qiáng)，則二圣自返。

    然而，這種清晰、明確的對抗邏輯之間，不是出了問題嗎？

    因?yàn)橐粋€不為人所知，卻清晰無誤的事實(shí)是，自從某次落井事件以來，一切對抗與聯(lián)合，矛盾與拉扯交匯點(diǎn)上的那位趙官家、或者說我們的穿越者趙玖先生，腦子里就根本是另外一個邏輯線條了：

    首先，趙玖從未擔(dān)心過什么二圣，也不會被什么二圣所道德綁架，因?yàn)樵谒劾锬蔷褪莾蓚€早死早超生，早死對誰都好的廢物累贅，甚至他都不知道二圣長啥樣子？

    所以，他考慮問題的時候從來沒想過那些人，也沒被那些人的存在所干涉到。

    其次，趙玖抗金的決心是毫無疑慮的，而且是不可動搖的。