還有，朕親賜你為白馬寺主持，就不要再稱什么天臺(tái)宗，法華宗了，佛家宗派朕也聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些，派系林立，多無(wú)謂之爭(zhēng)。

    汝等既然身處洛陽(yáng)，那便要為洛陽(yáng)，乃至河南百姓著想，白馬寺今后就是洛陽(yáng)正宗，寺中僧眾再稱派別者，那就是禮佛不虔，盡可逐出?！?br/>
    老僧這回是真的驚了，打些機(jī)鋒，談?wù)撔┤诵?，哲學(xué)層面的東西，他都能接得住，佛祖講法，有口綻蓮花的敘述。

    說(shuō)的其實(shí)就是佛門(mén)弟子很有辯才，口舌之爭(zhēng)是不會(huì)落于下風(fēng)的。

    但要是涉及到政策性的實(shí)務(wù)，整日在寺中念經(jīng)，滿腦子都是幻想的僧人哪里懂得？除非他以前做過(guò)官。

    老僧不由問(wèn)道：“陛下這是為何……宗門(mén)之于貧僧，根本也……”

    李破搖了搖頭，敷衍的道：“都是禮佛之人，怎還有門(mén)戶之見(jiàn)？聚攏成宗，人多勢(shì)眾，又想做什么呢？

    白馬寺即是朕之欽許，那就要約法三章，不能像以往那樣成了法外之地，和尚說(shuō)是不是這個(gè)道理？”

    老僧終于發(fā)現(xiàn)，自己這次好像真的來(lái)錯(cuò)了。

    第一個(gè)，涉及到了佛門(mén)的廟產(chǎn)，各個(gè)寺廟的產(chǎn)業(yè)來(lái)自各方捐獻(xiàn)，越是大寺越是富有，以前他們也是不用交稅的。

    他們是佛門(mén)弟子，只需對(duì)佛祖負(fù)責(zé)，確實(shí)有著法外之徒的意思，各種民役，征兵等事都與僧眾無(wú)關(guān)。

    很早以前不用管這些，因?yàn)楹蜕羞@個(gè)群體多數(shù)居無(wú)定所，不事產(chǎn)業(yè)，是脫籍之人，以化緣為生，和流民相仿。

    后來(lái)漸漸的官府對(duì)他們有所管制，讓他們錄下了僧籍，到了哪個(gè)寺廟落腳，就要掛單，以做辨認(rèn)。

    魏晉之時(shí)寺廟建的多了，很多僧人不再崇尚苦行之舉，聚在寺廟里面享起了福，比如說(shuō)法華宗的創(chuàng)始人智顗和尚，若是往來(lái)化緣，哪里還能寫(xiě)下那么多佛門(mén)著述？

    用后來(lái)人的話說(shuō)，那就是只有富貴人家的人，才能有那個(gè)閑心去想哲學(xué)問(wèn)題……

    寺廟的產(chǎn)業(yè)多了，和尚們就更懶了一些，學(xué)起了貴族，雇人來(lái)給自己耕田，還不用交稅，日子過(guò)的美滋滋……